Category: семья

Category was added automatically. Read all entries about "семья".

"Быть отчетливым и отчетным в своей мысли – это залог духовной свободы и радости мысли"



Этот год принес удивительный интерес к истории собственного рода. Многие вокруг узнали уже немало о своих предках, как светлого, так и не очень. Можно задуматься, какое это имеет отношение к нам сегодняшним? Для о. Павла Флоренского это были понятия одного ряда: забота о сохранении прошлого и умение качественно жить в дне сегодняшнем. И правда - неряшливость в слове и мысли неизбежно влечет потерю памяти... Вот пара фрагметов его "Завещания" (Моим детям: Анне, Василию и Кириллу, и Олечке – на случай моей смерти):

Collapse )

Москва. 1921 .III. 19–20. Ночь у В.И. Лисева.
Суббота под воскресенье

12. ...Много-много хочется написать мне вам. Приходят вереницы мыслей и чувств, но нет ни времени, ни сил записывать. Вот одно, что особенно настойчиво просится к записи:
Привыкайте, приучайте себя все, чтобы ни делали вы, делать отчетливо, с изяществом, расчленно; не смазывайте своей деятельности, не делайте ничего безвкусно, кое-как. Помните, в «кое-как» можно потерять всю жизнь, и напротив, в отчетливом, ритмическом делании даже вещей и дел не первой важности можно открыть для себя многое, что послужит вам впоследствии самым глубоким, может быть, источником нового творчества. <...> Кто делает кое-как, тот и говорить научается кое-как, а неряшливое слово, смазанное, не прочеканенное, вовлекает в эту неотчетливость и мысль. Детки мои милые, не дозволяйте себе мыслить небрежно. Мысль – Божий дар и требует ухода за собою. Быть отчетливым и отчетным в своей мысли – это залог духовной свободы и радости мысли.
promo mka march 17, 2017 10:18 9
Buy for 20 tokens
Сто лет назад Россия лишилась царя. Сначала отрекся Николай II, а так как сына ему было жалко, и интересы семьи оставались для него превыше всего, то отрекся сразу и за наследника, переложив без предупреждения корону на брата. Младший брат последовал примеру старшего... Хаос нарастал, люди жили…

Семья: диктатура или анархия?

Недавно прочитал результаты опроса, как строятся отношения в современной семье. В статье делается вывод о переходе от патриархальной семьи в сторону равноправной. На каком основании? Дескать, в 2005 году 38% россиян видели главой семьи старшего мужчину или, если такового нет, женщину, а 35% полагали, что никого не следует ставить выше остальных членов семьи (все важные вопросы должны решаться совместно в ходе дискуссий), а сейчас, в 2017 году, приверженцев второй позиции стало почти вдвое больше (60%), тогда как первых, напротив, заметно меньше (20%). По данным всероссийского телефонного опроса, проведенного 1-3 июля среди 1800 респондентов, 62% семейных граждан (женатых или проживающих вместе без регистрации) говорят, что в их семье нет единоличного лидера, принимающего решения.

Collapse )

Ценность семьи в российском обществе продолжает расти, но разводится при этом 6 из 10 пар

Интерфакс уверяет, что большинство россиян отказалось от патриархальной семьи в пользу равноправной, а более 90% супругов и партнеров по "гражданскому браку" довольны отношениями в семье. Не могу понять, как приведенные ниже цифры соотносятся со статистикой разводов, согласно которой в среднем по стране в 2015-2016 году на 1000 браков приходилось более 600 разводов. Так довольны люди семейной жизнью или спешат с ней расстаться?

Collapse )
я

Цель обеда - есть питание, а цель супружества - семья

Помню, в детстве я часто видел эту надпись на красивой резной доске, висевшей у нас на кухне. Ее подарили родителям их друзья на свадьбу. Там была и другие афоризмы, например: сердце надо жарить на медленном огне, чтобы жир не горел, и картика еще была на тему. Не знаю, где эта доска сейчас, уже много лет после ремонта ее не видел.

На тему семьи вообще сказано немало, это просто житейская зарисовка из 70-х. Но сейчас все это то ли не работает, то ли означает чтото другое. Вот и задумаешься невольно, глядя вокруг, существует ли семья сегодня? Кто что понимает под этим словом?
я

«УБЕДИ МЕНЯ В ТОМ, ЧТО СТОИЛО ПРИХОДИТЬ В ЭТОТ МИР»



В Москве знакомились с идеями педагога-новатора Франко Нембрини


Франко Нембрини. Фото pravmir.ru
Мама, кричащая на своего сына, только в глазах взрослого выглядит, как человек. Подросток вместо нее видит рыбу в аквариуме, беззвучно открывающую рот. Заметив, что ее послание беспрепятственно уходит в вечность, мама, как правило, окончательно выходит из себя. Между тем, по мнению итальянца Франко Нембрини, учителя с 30-летним стажем и папы 4-х детей, ребенок в этот момент вовсе не проявляет неуважение. Он считывает другие данные, чувствуя, что находится в сердце родителя, что является центром его бытия.
На презентации книги Франко «От отца к сыну: беседы о рискованном деле воспитания», прошедшей в культурном центре «Покровские ворота»,  говорили о том, о чем, кажется, уже все сказано – о воспитании детей. Франко уверен, что современная попытка, в том числе и в России,  разделить образование и воспитание ребенка обречена на провал, так как противоречит антропологии.

– Воспитание в полном смысле отождествляется со свидетельством, – говорит Франко Нембрини. – Человек не может выбрать воспитывает он или нет – он воспитывает всегда.

Эта мысль, ставшая основой педагогических исканий Франко,  впервые пришла к нему, когда он однажды работал дома и вдруг заметил, как за ним наблюдает пятилетний сын Стефан. Он смотрел молча и очень внимательно:

– В его взгляде я прочел мысль, которая меня больше никогда не покидала, – рассказывает Франко Нембрини. – Мой сын как бы говорил: папа, убеди меня в том, что имело смысл приходить в этот мир. И в тот момент я понял, что все мои дети и все ученики в школе всегда будут говорить мне: ты, взрослый, убеди меня в том, что стоило приходить в этот мир.

Collapse )

Мать Мария Скобцова (20 декабря 1891 — 31 марта 1945)



Collapse )


Мать Мария (Скобцова). Типы религиозной жизни / Предисловие прот. Сергия Гаккеля. М., 2002.

Работа монахини Марии (Елизаветы Юрьевны Скобцовой; 1891-1945) , написанная в 1937 г., посвящена анализу русской православной церковности, сложившейся к этому времени в России и в эмиграции. Целью статьи является не просто изображение характерных "религиозных типов", с их сильными и слабыми сторонами, - мать Марию тревожат "бесчисленные подмены христианства".

XX век потребовал от чад Церкви переосмысления самих принципов своей жизни и выверения их по евангельским принципам. Внутреннее понимание и ответственное приятие этого требования ставит работу матери Марии в один ряд с выдающимися достижениями богословской мысли русской эмиграции и делает ее воистину пророческой.

Collapse )

"В самом деле, уничтожьте любовь к человеку, уничтожьте и человека (потому что не любя его, вы его отрицаете, сводите к несущему) - и у вас не останется пути к познанию Бога. Бог действительно становится апофатичным, одни только отрицательные признаки присущи Ему, да и те не выразимы иначе, как на отвергнутом вами человеческом языке. Он
недоступен вашей человеческой душе, потому что, отрекаясь от человека, вы отреклись и от человечества, вы отреклись и от человеческого в вашей собственной душе, а ваше человеческое было образом Божиим в вас, - единственным путем к узрению и Первообраза. Не говоря уж о том, что человек научил вас на своем человеческом языке, человеческими словами Божественной истине, что Бог через человеческие понятия открывает нам себя. 
[Spoiler (click to open)]
Не любя, не имея связи с человеческим, мы тем самым обрекаем себя на своеобразную глухонемоту и слепоту и по отношению к Божественному. В этом смысле не только Логос-Слово-Сын Божий для совершения своего искупительного дела принял человеческое естество и тем самым раз навсегда освятил его и предопределил к обоженью, но и слово Божие, как благовестие, как откровение и научение, также должно было воплотиться в плоть маленьких слов человеческих, которыми люди выражают свои чувства, сомнения, мысли, добродетели и грехи, - и тем самым человеческая речь, являющаяся символом человеческой внутренней жизни, так же была освящена и облагодатствована - а в ней и вся внутренняя жизнь человека. С другой стороны, нельзя подлинно любить человека, не любя Бога. В самом деле, что мы любим в человеке, если мы не чувствуем присущего ему образа Божия? Во что упирается эта любовь? Она становится каким-то особым, чудовищно разросшимся эгоизмом, в котором каждый другой оказывается лишь известной деталью меня самого. Я люблю в нем то, что мне соответствует, что меня расширяет, объясняет, а иногда и просто только развлекает и услаждает. Если же это не так, если есть желание бескорыстной, но и безрелигиозной любви к человеку, то она с неизбежностью отходит от конкретного человека с плотью и кровью, обращается к человеку отвлеченному, к человечеству, даже к идее человечества, и почти всегда кончается жертвоприношением отдельного конкретного человека на алтарь этой отвлеченной идеи, общей пользы, земного рая и т.д. 

Вообще в мире существуют две любви - берущая и дающая. И это распространимо на все виды любви, - не только к человеку. Каждый может любить друга, семью, детей, науку, искусство, родину, свою идею, себя, даже Бога, - с двух точек зрения. Даже те виды любви, которые по всеобщему признанию являются самыми высшими, могут носить двоякий характер". 

К Церкви нельзя принадлежать по рождению (Н.Т.Райт)

Человек и Бог. Человек и Церковь. Человек и Человек... В любом случае, именно наша свобода предполагает, что мы ищем общения, а не шарахаемся друг от друга, что в общении мы лучше познаем и в конечном счете обретаем самих себя. В общем, от этого текста много мыслей рождается...

Оригинал взят у tapirr в К Церкви нельзя принадлежать по рождению (Н.Т.Райт)
"Как говорили некоторые проповедники, у Бога нет внуков.

**

Подобным образом никто не получает права принадлежать к народу Мессии в силу того, что рождается в христианской семье или в христианском доме. Разумеется, семья играла важную роль в развитии и распространении церкви. Многие первые христиане были связаны друг с другом узами родства. В некоторых местах в какие–то периоды две–три семьи вносили великий вклад в жизнь и деятельность церкви. Но мы все прекрасно знаем, что человек может вырасти в христианской семье, а затем отказаться от веры и образа жизни своих родителей, и наоборот — сегодня такое случается все чаще, и это прекрасно, — люди, в детстве не читавшие евангелия и не ходившие в церковь, становятся ее активными членами. Многие ветви отпадают от дерева, многие потоки впадают в одну реку. Рождение в конкретной семье не предопределяет того, станет ли человек членом Божьей семьи.

Многим людям сегодня трудно понять это чувство единства всех христиан. Мы настолько пропитаны индивидуализмом современной западной культуры, что нас пугает сама мысль, что наша идентичность зависит прежде всего от великой семьи, к которой мы принадлежим, — особенно когда эта семья столь велика и растянута в пространстве и времени.

Церковь не есть просто собрание изолированных людей, каждый из которых движется своим путем духовного роста, не слишком много думая о собратьях, хотя иногда она выглядит таким образом и порой мы себя так в ней чувствуем. Разумеется, каждый из нас действительно должен ответить на призыв Бога, обращенный к нему лично. Какое–то время человек может прятаться за спину церкви, но раньше или позже он должен понять, желает ли он сам идти этим путем или нет.

Здесь нам стоит снова обратиться к словам апостола Павла о Теле Христовом, чтобы понять одну вещь: рука не перестает быть рукой из–за того, что она часть тела. И нога не теряет свободы быть ногой из–за того, что она принадлежит телу, у которого есть также глаза и уши. И на самом деле, рукам и ногам свободнее быть самими собой именно тогда, когда их движения скоординированы с работой глаз, ушей и всего остального. Если мы попытаемся для освобождения рук и ног отсечь их от тела, это обернется большой проблемой."


Книга полностью: Николас Томас Райт Настоящее христианство



Николас Томас Райт — епископ Даремский, один из ведущих современных библеистов и богословов, член палаты лордов Великобритании. Профессор Нового Завета в Оксфорде и Кембридже. Автор многочисленных исследований о Новом Завете, им написано более 40 книг

В свете предстоящих событий - неплохо

Вы - "универсальный солдат".
image Выживете несмотря ни на что. Но: для этого должен быть кто-то или что-то, ради кого стоит выжить. Выжить из принципа, выжить, если того потребует история или сварливая жена.Так что примите наши поздравления. Вы готовы и к войне, и к семейной жизни :) А вот одиночество для вас непереносимо. Так что в трудные времена - заведите, хотя бы собаку.

Уровень выживаемости: 72%.
Пройти тест