June 22nd, 2013

я

22 июня - Кириллов день


Преподобный Кирилл Белозерский со сценами жития. Мастерская Дионисия

В этот день православная церковь чтит память святителя Кирилла, архиепископа Александрийского, и преподобного Кирилла игумена Белозерского.

Collapse )

promo mka march 17, 2017 10:18 9
Buy for 20 tokens
Сто лет назад Россия лишилась царя. Сначала отрекся Николай II, а так как сына ему было жалко, и интересы семьи оставались для него превыше всего, то отрекся сразу и за наследника, переложив без предупреждения корону на брата. Младший брат последовал примеру старшего... Хаос нарастал, люди жили…
я

Георгий Леонардович Васиильев (род. 22 июня 1957)



Георгий Васильев – российский бард, предприниматель, продюсер. Член творческого дуэта «Алексей Иващенко и Георгий Васильев», среди поклонников известного как «Иваси». Музыкальное образование – два класса фортепиано, после чего сам учился играть на гитаре.

Параллельно с предпринимательской деятельностью Васильев занимается творчеством. Песни в соавторстве с Алексеем Иващенко и самостоятельно пишет с 1973. Дуэт участвовал в бардовском проекте «Песни нашего века» (1999-2001), своими силами (под маркой IVC) выпустил 6 альбомов.



Collapse )
я

22 июня 1633 года произнес свое отречение Галилео Галилей


Доменико Тинторетто. Портрет Галилео Галилея

22 июня 1633 года в Риме, в церкви святой Марии, Галилео Галилей, выслушав приговор инквизиционного трибунала, произнес свое отречение. Это был не конец истории отношений великого ученого со Святой инквизицией, но и далеко не начало.

Первый звоночек прозвенел в 1616 году, когда Галилей был вызван в Рим и строжайшим образом предупрежден, чтобы перестал баловаться с еретической теорией Коперника о том, что Земля вращается вокруг Солнца, а не наоборот. Пристальное внимание инквизиции было вызвано, как водится, доносом. Некий «брат Фома Каччини» настучал на знаменитого уже тогда ученого, сообщив, что «ему говорили, что ходят слухи, что вроде бы тот утверждал…» – словом, все в лучших традициях.
Collapse )
я

Памяти святого праведного Алексия Московского (отца Алексия Мечёва)

22 июня 2013 года исполняется 90 лет со дня преставления отца Алексия Мечёва (1859-1923) – святого праведного Алексия Московского, известного русского протоиерея начала ХХ века, настоятеля храма святителя Николая в Клённиках.

aleksy01

    Святой праведный Алексий Московский родился 17 (30) марта 1859 года в семье регента кафедрального Чудовского хора. С рождения жизнь будущего московского протоиерея Алексия связана с именем святителя Филарета, митрополита Московского и Коломенского. Он в своё время спас отца батюшки от смерти на морозе и потом заботился о спасённом ребёнке, а впоследствии и о его семье. Во время рождения будущего  отца Алексия митрополит Филарет молился вместе с Алексеем Ивановичем Мечёвым об удачном разрешении его жены от бремени и предсказал: «Родится мальчик, назови его Алексием в честь празднуемого нами сегодня св. Алексия, человека Божия». Так и случилось.

Collapse )

я

Таинство «первой смерти»

Преображенское содружество малых православных братств
Таинство «первой смерти»

В святые дни Пятидесятницы в Древней церкви не принято было поминать усопших. Поэтому текст, посвященный известному издревле церкви таинству погребения, мы решили опубликовать именно сегодня, в Родительскую субботу накануне дня Святой Троицы.


Это небольшой фрагмент из встречи духовного попечителя Преображенского братства священника Георгия Кочеткова с братскими катехизаторами и миссионерами.

В чем смысл совершения обычного церковного обряда погребения — в очередной раз прочитать над усопшим Разрешительную молитву и посетовать о бренности бытия? Ведь основной молитвой в чине погребения сейчас считается молитва «Боже духов и всякия плоти…», которая по сути является отпущением грехов, Разрешительной молитвой и поэтому по большому счету к таинству погребения не относится. А каноны на погребение, эти замечательные стихи Иоанна Дамаскина, настолько трагичны, бренность бытия в них так поэтически, так прекрасно показана, что они уже даже как будто получаются не совсем христианскими. Помню, когда мы все их перевели, мы были почти шокированы, ибо от таких текстов просто можно впасть в уныние. Отпевание по нынешнему чину — это какая-то мистерия, такая трагедия жизни! Где же христианская радость, где преображение? Где здесь обо́жение? Этого ничего нет, все переносится в загробное существование. Уже во времена Иоанна Дамаскина, а он умер в середине VIII века, у христиан, видимо, было такое самочувствие. Нам надо знать эту разницу между тем, что мы имеем в нынешнем чине погребения, и более древним пластом предания, когда еще для Псевдо-Дионисия Ареопагита, жившего в конеце V века погребение верных было, безусловно, одним из центральных таинств, одним из семи таинств. Насколько же к VII-VIII веку церковь ушла назад, по сути, в Ветхий завет!

Collapse )