Живой журнал для заметок на память

Оба имели талант, оба получили Нобелевскую премию. Один был обласкан властью, другой сначала ей посажен, затем выслан из страны. И знакомым нужно быть с творчеством обоих.


Михаил Шолохов (24 мая 1905 — 21 февраля 1984)

( Collapse )


Иосиф Бродский (24 мая 1940 — 28 января 1996)

( Collapse )

Наверное, мне никогда не понять человека, стоящего на платформе рядом с урной и бросающего окурок на пути... Паркующегося на газоне во дворе собственного дома... Сидящего на лавочке в парке и плюющего шкурки от семечек себе под ноги... Не умеющего приходить точно в назначенное время... Подозреваю, что если каждого из них спросить, почему мы живем в такой грязи, то они или найдут миллион причин, кроме главной, или просто не поймут вопроса.

Доброго утра, друзья, и давайте жить чище и светлее.

Пресс-конференция на тему: "Нужна ли Церкви интеллигенция и нужна ли интеллигенции Церковь?", посвященная 25-летию Свято-Филаретовского православно-христианского института.

В 2013 году Свято-Филаретовский институт празднует свое 25-летие. Независимый богословский вуз, созданный священником Георгием Кочетковым еще в советское время, чтобы давать высшее богословское образование мирянам, ежегодно обучает более 500 студентов и слушателей. В связи с отмечаемым событием СФИ провел пресс-конференцию. В ходе мероприятия были рассмотрены следующие вопросы:

- возможны ли в современной России встречи богословской и научной мысли, создание среды для совместных академических и культурных поисков?;

- кто и как может и призван сегодня содействовать в установлении качественных духовных, интеллектуальных, культурных связей Церкви и общества?;

- какие духовные усилия могут способствовать созданию гражданского общества в современной России?;

- как избежать маргинализации Церкви и активных творческих сообществ?;

- как преодолеть разрыв между духовной и светской культурой в человеке и обществе?;

- реально ли в современном обществе понимание Церкви не просто как организации, а как пространства духа и смысла?

Видеостатья на сайте РИАНОВОСТИ

См. также:

Ректор отметил, что за 25 лет существования института обучение в нем прошли 2 133 человека. В настоящее время на двух факультетах – богословском и факультете религиоведения - обучается 448 человек, многие из которых после окончания ВУЗа выбирают не церковную, а светскую карьеру. Свящ.Георгий Кочетков подчеркивает, что институт готовит не духовенство, а церковную интеллигенцию.

Ольга Седакова предложила подумать о последствиях отторжения церковными людьми некоторых явлений культуры, все возрастающего непонимания. По ее мнению, очень важно «представить христианскую традицию не как законченное, одобренное, явление, а как явление, которое можно раскрыть живой умственной деятельностью». «Можно жить умственной жизнью и церковной жизнью одновременно, - сказала она, - И помнить, что Церковь собирает лучшее».

Источник

11:22, 24 мая 2013

Умер режиссер Петр Тодоровский

Известный режиссер Петр Тодоровский умер в больнице в Москве на 88-м году жизни. Подробнее…

все новости

Тодоровский скончался в одной из больниц Москвы после длительной болезни, сообщает РИА «Новости» со ссылкой на друга семьи.

[Spoiler (click to open)]Известный кинокритик Юрий Богомолов позднее уточнил, что Тодоровский скончался в ночь на пятницу. «Он был уже сильно немолод, болезни в этом возрасте донимали», – сказал Богомолов.

Похороны состоятся в столице. Время и место будет сообщено позднее.

Советский и российский режиссер, оператор, сценарист, актер и композитор Петр Ефимович Тодоровский родился 26 августа 1925 года в городе Бобринец Кировоградской области Украинской ССР.

Прошел войну: с 1943 года – курсант Саратовского военно-пехотного училища, с 1944 года – командир минометного взвода в составе 93-го стрелкового полка 76-й стрелковой дивизии 47-й армии Первого Белорусского фронта. На войне был ранен. Дошел до Эльбы в Германии. Награжден орденами Отечественной войны І и ІІ степени, а также медалями.

После войны служил офицером в военном гарнизоне под Костромой.

В 1949–1954 годах окончил операторский факультет ВГИКа (мастерская Бориса Волчека).

На протяжении десяти лет работал на Одесской киностудии. С 1962 года женат на Мире Григорьевне Тодоровской. Есть сын – также известный режиссер Валерий Тодоровский.

Петр Тодоровский был народным артистом РСФСР, лауреатом Венецианского кинофестиваля в номинации «Дебют», лауреатом Государственной премии России, лауреатом Специального приза Президента России за выдающийся вклад в развитие кино, лауреатом премии «Ника» за «Лучший игровой фильм», обладателем «Главного приза Большого конкурса» «Кинотавра» и т.д.

Также Тодоровский был награжден орденами «За заслуги перед Отечеством» IV, III и II степеней.

Самые известные его режиссерские работы: «Городской романс» (1970 год), «Любимая женщина механика Гаврилова» (1981 год), «Военно-полевой роман» (1983 год), «Интердевочка» (1989 год), «Анкор, еще анкор» (1992 год), «Риорита» (2008 год).

Также он был оператором на таких известных фильмах, как «Весна на Заречной улице» (1956 год) и «Два Федора» (1958 год), писал музыку для многих своих фильмов.

В этот день принято вспоминать славянских просветителей и создателей славянской письменности св. равноап. Кирилла и Мефодия и их замечательный труд.


В базилике св. Климента Римского, где захоронен св. Кирилл, на стене таблички с благодарностью от всех славянских народов...



Созданная Кириллом глаголица не закрепилась в качестве основного алфавита, но без нее невозможно было бы дальнейшее развитие славянской письменности. Подробнее историю возникновения славянской письменности можно прочитать, например, в статье Е. М. Верещагина.
"Изобретение нового алфавита - такое событие в национальной культуре, значение которого невозможно переоценить. И тем не менее создание первоучителями нового славянского языка христианской культуры, т.е. книжно-письменного языка, заслуживает столь же высокой оценки. Они создали для славянства язык, способный выразить сложную мысль, назвать отвлеченное богословское понятие, передать тонкое эмоциональное состояние и переживание, а также пригодный для передачи эстетико-эмоционального начала (в богослужении и похвальных словах)".

( Collapse )

...
Вообще говоря, церковнославянский язык принадлежит не только русской культуре, но всей культурной общности, которую принято называть Slavia Orthodoxa (православное, или кириллическое славянство), то есть восточным и южным славянам (после того, как он покинул свою западнославянскую моравскую колыбель).

В каждой из этих традиций церковнославянский был вторым языком (то есть тем, который осваивают не органически, как родной язык, а путем особого изучения), письменным, сакральным языком (о чем мы уже говорили), своего рода славянской латынью. Он, как латынь, был в замысле наднациональным языком, о чем часто забывают (переводя с церковнославянского как с чужого «русского» на свой, скажем, украинский – или же считая его, как в Болгарии, «староболгарским»).

( Collapse )

Современный богослужебный язык – плод долгой эволюции староцерковнославянского языка. Этот язык принято в филологии называть синодальным. Окончательную форму, относительную нормированность он приобрел приблизительно к восемнадцатому веку.

Полный текст

В программе — доклад ректора СФИ священника Георгия Кочеткова, приветствия и выступления гостей, преподавателей, сотрудников, студентов, выпускников и друзей института.
Вечер пройдёт 27 мая в 16:00 в актовом зале Российской академии образования по адресу: Москва, ул. Погодинская, д. 8. Ближайшая станция метро — «Фрунзенская».

В 2013 году Свято-Филаретовский институт празднует своё 25-летие. Независимый богословский вуз был создан священником Георгием Кочетковым ещё в советское время, чтобы давать высшее богословское образование мирянам. В настоящее время в нём ежегодно обучается более 500 студентов и слушателей.

( Collapse )

То, что христиане сегодня разделены, — настоящая трагедия, которая не может не волновать каждого, кто всерьез принимает слова Христа. Молиться о единстве христиан и жить ради этого — это наш христианский долг...

Существует расхожее мнение: православие означает консерватизм. То православие, которое я исповедую, не имеет ничего общего с поклонением формам прошедших эпох. Для меня православие ассоциируется не с прошлым, а с будущим: это христианство завтрашнего дня.


Иеромонах Иоанн (Гуайта)

( Collapse )