February 3rd, 2013

я

Надо научиться так всматриваться в глубины каждого нашего ближнего, чтобы увидеть в нем Божественный


Митрополит Сурожский
Исцеление слепого

Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

Перед Крещением Господним, перед тем славным днем, когда Христос пришел на берега Иордана креститься от Иоанна, святой Иоанн Креститель призывал всех к нему приходящих к покаянию, то есть к тому, чтобы отвернуться от всего, что делало их недостойными собственного человеческого звания, недостойными Бога, призывал их к тому, чтобы предаться Богу всей душой, всем умом, всем сердцем, всей волей – и всей крепостью и слабостью своей.

И так же Церковь, перед началом вскоре наступающего Поста, предоставляет нам несколько подготовительных недель, когда из недели в неделю будут явлены нам самые обыкновенные, но и самые разрушительные грехи, которые нам мешают стать Божиими людьми.

Collapse )
promo mka march 17, 2017 10:18 9
Buy for 20 tokens
Сто лет назад Россия лишилась царя. Сначала отрекся Николай II, а так как сына ему было жалко, и интересы семьи оставались для него превыше всего, то отрекся сразу и за наследника, переложив без предупреждения корону на брата. Младший брат последовал примеру старшего... Хаос нарастал, люди жили…
я

Бытие определяет сознание?

Преображенское содружество малых православных братств
Бытие определяет сознание?

31 января - 2 февраля в Культурно-просветительском центре «Преображение» проходила  научно-практическая конференция «Равнина русская. Опыт духовного сопротивления»


Конференцию проводят Преображенское Содружество малых православных братств, Свято-Филаретовский православно-христианский институт, Российский государственный гуманитарный университет, филиал в г. Твери, Московский государственный областной социально-гуманитарный институт при поддержке Отдела Московского Патриархата по Взаимоотношениям церкви и общества.


Свящ. Георгий Кочетков

С приветственным словом обратился к участникам ректор Свято-Филаретовского института проф.-свящ. Георгий Кочетков. Он отметил, что вопрос духовного восстановления нашего народа, восстановления его духовной резистентности, стойкости, встал остро именно сейчас, когда мы сталкиваемся с последствиями антропологической катастрофы XX века.


Ольга Седакова

Первый доклад на пленарном заседании прочитала поэт, богослов Ольга Седакова. Она говорила о том, что вопреки распространенному мнению у России есть другая, не написанная ещё история — история здравомыслия и праведности, история о тех, кто не поддался давлению системы, кто прожил несоветскую жизнь в советской стране. Ольга Александровна вспомнила о «террористической гипотезе о человеке», сформулированной известным исследователем тоталитаризма Ханной Арендт. Согласно этой гипотезе, человек — это «пластичный материал, из которого можно слепить все что угодно». Нам всем со школьных времен известна другая ее формулировка: «Бытие определяет сознание». Однако есть ресурс сопротивления тоталитаризму, и он заложен в самой природе человека. В рождении каждого человека заложена возможность создания нового мира, и каждый человек способен реализовать это призвание, обрести духовную свободу.
Collapse )
я

Забвение – самое большое зло. Второй день конференции «Русская равнина»

Преображенское содружество малых православных братств
Забвение – самое большое зло

Во второй день конференции «Русская равнина» участники продолжили разговор о формах духовного сопротивления во времена гонений в XX веке


На пленарном заседании Нина Попова, директор музея Анны Ахматовой в Фонтанном доме, заслуженный работник культуры России, рассказала о том, что Анна Ахматова сочла делом своей жизни избавление всех известных ей имен от забвения, которое она считала самым страшным злом. Начиная с имени Николая Гумилева и заканчивая всем тем кругом людей, которые что-то значили в ее жизни, и чьи имена были запрещены к упоминанию. Все эти люди составляют портрет той эпохи, которая безвозвратно ушла, но которую Ахматова в себе носила. Это действительно было серьезным усилием духовного сопротивления, поскольку и при жизни Анны Ахматовой эти имена оставались под запретом.
Читать дальше


Отзывы участников:
Юрий Гераськин, профессор кафедры истории России Рязанского государственного университета им. С.А. Есенина, д. ист. наук (Рязань)
Пришло некое осмысление этого духовного феномена. Потому что не только ХХ век, но и наши дни рождают ситуации, в корне отличающиеся от хода нашей жизни. Они порой требуют от нас, конечно, не такого великого ответа, какой мы видели у великих подвижников, стояния в вере. Но требуют именно духовного противостояния злу, потому что зла в мире не меньше, оно множится, и «всяк человек — грех». И, кроме того, необходимо сопротивляться своим грехам. Конечно же, это духовное противостояние понимается нами не только в историческом контексте, но, как и духовная практика. Очень любопытно было послушать о критериях духовного противостояния, о социальных нишах, которые оно находило в истории России. Это довольно значимая тема, поскольку в наши дни она становится немодной, непопулярной, отходит на задний план. На ее место в лучшем случае приходит оздоровительная аскеза или некая отстраненность или отрешенность, которая сейчас рекомендуется некоторыми психологами и психоаналитиками. Они призывают дистанцироваться от проблем общества, от зла, просто его не видеть, не воспринимать и быть как бы вне его. Понятно, что это — ошибочная и нехристианская позиция. Любой христианин призван противостоять злу, даже заранее зная, что в конечном счете зло победит, и помня, что «взявший меч мечом и погибнет». Все это любопытно и интересно и заставляет лишний раз задуматься.

Нина Попова, директор Музея Анны Ахматовой в Фонтанном доме (Санкт-Петербург)
Мне очень понравился стиль общения на этой конференции. Он не насильственный и очень органичный, очень дружественный. Меня это радует и удивляет, это неожиданно — такая человеческая нота, которая звучит тут во всем. Мне кажется очень серьезным, глубоким и абсолютно необходимым уровень вопросов, которые здесь поставлены. Ракурс взгляда, возможность получить ответы на эти вопросы. Я слушаю и веду сама внутренний диалог, и понимаю, где мне больно, и почему мне важно это слышать. Я получила колоссальное духовное наслаждение и обретаю какую-то высоту. В каком-то личностном плане мне это помогает, может быть, и в профессиональном. Во всяком случае это то, с чем я уезжаю, и чем я готова поделиться с коллегами, потому что мне очень важно об этом рассказать. Для меня это очень важный опыт.
я

Сегодня совершается память преподобного Максима Грека



Удивительна судьба этого святого, который не щадя себя трудился для просвещения земли Русской, и при этом немало пострадал именно за свои труды.

Первым делом Максима, когда он прибыл на русскую землю, был paзбop yкaзaннaгo eмy книгoxpaнилищa, пpи чeм нaшлocь мнoгo coчинeний, нe пepeвeдeнныx нa Cлaвянcкий язык. C oбщaгo coглacия peшeнo былo пpeждe вceгo пpиcтyпить к пepeвoдy тoлкoвoй пcaлтиpи, тaк кaк этa книгa бoлee дpyгиx cлyжит пpeдмeтoм блaгoчecтивaгo yпpaжнeния: пo нeй, пocлe aзбyки, нaчинaли yчитьcя читaть; oнa жe cлyжит пpeдмeтoм цepкoвныx мoлитвocлoвий; oнa жe cлyжит и для дoмaшнягo мoлитвeннaгo пpaвилa кaк yeдинeннoмy пoдвижникy, тaк paвнo и вcякoмy миpянинy. B пoмoщь Maкcимy дaли двyx пepeвoдчикoв - Дмитpия Гepacимoвa и дpyгoгo yчeнaгo мyжa Bлaca, кoтopыe yпoтpeблялиcь Beликим Kнязeм пpи cнoшeнияx c инocтpaнцaми, тaк кaк знaли языки Лaтинcкий и Heмeцкий; нo ни тoт, ни дpyгoй нe знaли Гpeчecкaгo языкa. B cвoю oчepeдь и Maкcим плoxo eщe влaдeл цepкoвнo- Cлaвянcким языкoм, и пoтoмy oн пepeвoдил им Гpeчecкий тeкcт нa язык Лaтинcкий, a oни пepeдaвaли eгo cлoвa пo-pyccки двyм нaзнaчeнным для тoгo пиcцaм: инoкy Tpoицe-Cepгиeвa мoнacтыpя Cилyaнy и Mиxaилy Meдoвapцeвy.

Collapse )
я

По страницам друзей-2

Всякое-разное интересное:

Старо предание, а... laralelya - предлагает вспомнить Козьму Пруткова "О ВВЕДЕНИИ ЕДИНОМЫСЛИЯ В РОССИИ"

"Приступ. Наставить публику. Занеслась. Молодость; науки; незрелость!.. Вздор!.. Убеждения. Неуважение мнения старших. Безначалие. "Собственное" мнение!.. Да разве может быть собственное мнение у людей, не удостоенных доверием начальства?!Откуда оно возьмется? На чем основано? Если бы писатели знали что-либо, их призвали бы к службе. Кто не служит, значит:
недостоин; стало быть, и слушать его нечего. С этой стороны еще никто не колебал авторитета наших писателей: я - первый. (Напереть на то, что я - первый. Это может помочь карьере. Далее развить то же, но в других выражениях, сильнее и подробнее.)
Трактат. Очевидный вред различия во взглядах и убеждениях. Вред несогласия во мнениях. Аще царство на ся разделится и пр. Всякому русскому дворянину свойственно желать не ошибаться; но, чтоб удовлетворить это желание, надо иметь материал для мнения. Где ж этот материал? Единственным материалом может быть только мнение начальства. Иначе нет ручательства, что мнение безошибочно".

В history_of_art можно узнать, что для ГМИИ приобретена картина «Крещение Христа» Хендрика ван Балена и Яна Брейгеля Младшего.


Collapse )
я

Слова благодарности от дочери репрессированного священника о.Иоанну Привалову

Оригинал взят у alex_kopein в Слова благодарности от дочери репрессированного священника о.Иоанну Привалову
Эта запись была сделана 27 мая 2001 года.

     В тот день вся приходская община Заостровья (и те, кто оглашались у о. Иоанна и те, кто никогда не оглашались) устроили небольшой сюрприз - праздничную трапезу-агапу в честь 30-летия настоятеля. Именно эту трапезу помянула в своём эссе Ольга Александровна Седакова (видна на заднем плане). http://olgasedakova.com/?aID=37&sID=1114&ruID=1
     В кадре Галина Арсеньевна Журавлёва (1925 - 2007 гг.) - дочь репрессированного священника отца Арсения Жаравова.

     Судьба отца Арсения имеет пронзительные моменты. Вся его жизнь была связана с Заостровским приходом. Сначала двадцать лет он был диаконом (с 1913 по 10.02.1933 гг.). 10 февраля 1933 года был арестован и направлен в Белбалтлаг (Карелия), откуда вернулся калекой в 1939 году.

image
  
     В то время Заостровский приход был обновленческим, поэтому отец Арсений, хотя и жил в Заостровье, в храме не служил. Занимался распилкой дров для колхоза. После возвращения прихода в Патриаршую церковь, в 1947 году отец Арсений был рукоположен в пресвитерский сан и назначен настоятелем Заостровского прихода. Его здоровье было подорвано в лагере - сильно болели ноги. В зимнее время его супруга, матушка Ирина, брала саночки и везла батюшку 2 км на саночках в храм, чтобы сэкономить его силы для богослужения. Силы отца Арсения таяли на глазах, поэтому последнюю литургию в своей жизни он служил на коленях. Служил из последних сил, чтобы храм не закрыли.
         Галина Арсеньевна - младшая дочка в семье, любимица отца. Здесь она рассказывает, как будучи церковным старостой, она, по поручению прихожан села Заостровья, ездила в город, чтобы найти постоянного
священника для Заостровского храма. Перед этим храм около 2-х лет окормлялся командировочными священниками.
        Встретив "Ванечку" (отцу Иоанну Привалову был 21 год), Галина Арсеньевна поняла, что нашла то, что искала.
        С мая 1993 года по май 2001 года прошло 8 лет. Галина Арсеньевна вспоминает пройденный путь.