January 15th, 2013

promo mka march 17, 2017 10:18 9
Buy for 20 tokens
Сто лет назад Россия лишилась царя. Сначала отрекся Николай II, а так как сына ему было жалко, и интересы семьи оставались для него превыше всего, то отрекся сразу и за наследника, переложив без предупреждения корону на брата. Младший брат последовал примеру старшего... Хаос нарастал, люди жили…

«Вас надо высечь, чтобы вы заплакали...» О выработке решений конференции «Единство церкви» в 1994 г.


Своими воспоминаниями об участии в комиссии по выработке решений конференции «Единство церкви», прошедшей 15-16 ноября 1994 г., делится Александр Михайлович Копировский

В свете интервью прот. Алексия Уминского актуальной становится публикация, которая давно ушла в архив электронной «Кифы» и (как мы в последнее время надеялись) ушла вместе с этим и в другую церковную эпоху. Речь идет о свидетельстве профессора А.М. Копировского о работе редакционной комиссии конференции «Единство церкви».

Немногим сегодня памятно это знаковое событие почти двадцатилетней давности, и почти никто не знает, что ближе к концу конференции глава ОВЦС Американской православной церкви прот. Леонид Кишковский гневно выступил со словами: «То, что я здесь вижу - это духовный большевизм! Это похоже на лысенковский разгром «лженауки генетики!», а профессор МДА Андрей Зубов обратился к членам президиума со словами: «Помните ли вы, что будете когда-нибудь стоять на Страшном суде и там вам придется держать ответ за то, что вы сегодня совершаете?» Никто не знает, что в своем докладе (который, скорее всего, не вошел в сборник материалов конференции) профессор А.И. Осипов сказал: «Если мы будем отрицать существование проблем, они не решатся, и наша церковная жизнь превратится в запаянный чайник, поставленный на огонь», как не помнит и того, под каким знаком проходила это полуудачная попытка разгрома двух крупнейших московских миссионерских приходов и шельмования их настоятелей - прот. Александра Борисова и свящ. Георгия Кочеткова. Между тем неявный «лозунг» этой конференции был громко озвучен одним из участников конференции, известным архимандритом: «Сегодня приказ по церкви № 1: всем оставаться на своих местах!»



Итак, вот рассказ свидетеля о том образце проведения дискуссии, к которому сегодня призывает нас о. Алексий на страницах «Правмира».
* * *

Название конференции «Единство Церкви» - казалось до жути двусмысленным. Вопреки словам о. Сергия Булгакова, А.В. Карташева и др. (см. сборник «Живое предание», Париж, 1937. Репринт - М.: МВПХШ, 1997) о том, что единство без разнообразия невозможно, устроители конференции предполагали создать образец тоталитарного однообразия и во что бы то ни стало принять решение, осуждающее практику и тексты о.Александра Борисова и о. Георгия Кочеткова. Все это было заранее подготовлено, и даже был заранее написан текст такого решения, о чем о. Владимир Воробьев по простоте душевной поведал всему залу. Когда он прочитал основу решения, я сказал: «Но ведь оно напечатано заранее!». А он ответил: «Ну да, а как же иначе?» Обсуждение, собственно, было формальностью, главным было осудить и протащить решение об этом как итог конференции.

Collapse )

Так что призыв о. Алексия Уминского можно только приветствовать. "Мы не должны превращать наше разномыслие в скандалы. Те, кто пытается использовать эти вещи в примитивных скандалах — неправы. Нам всем есть о чем поговорить — есть масса неразрешенных вопросов. Есть масса вопросов о том, что такое евхаристическая община, что такое христианская община, что такое жизнь церкви под управлением архиерея, что такое церковное послушание, что такое наше понимание единства во Христе.
Если мы будем все низводить это до уровня «плохой архиерей» –«хороший священник» – то никогда эти проблемы разрешать не сможем. Мы не имеем права на такую подтасовку понятий. Нам надо выйти из состояния конфликта – слушать голос архиерея, слушать голос верующих людей, создавать площадку для серьезного обсуждения и диалога.
Подчеркну важную вещь – мы не должны забывать слов, которые сказал всем нам священномученик Игнатий Богоносец: «Где является епископ, там да будет народ, а где Иисус Христос, там кафолическая Церковь». И мнение епископа, тревога епископа – должна служить не поводом для конфликта, а поводом для проявления внимания и попыток наладить общение и контакт.
На 100% уверен, что в данной ситуации этот контакт возможен. Было бы желание
". 

Постараемся разделить эту уверенность, ведь процитированные слова Игнатия Богоносца возвращают нас прежде всего ко Христу. Однако учитывая опыт прошлых лет, хотелось бы все-таки именно обсуждения давно назревших вопросов.



Я из Заостровья, или Как пытаются преградить дорогу литургическому возрождению, создавая мифы о раск

ЖИЗНЬ В ЦЕРКВИЯ ИЗ ЗАОСТРОВЬЯ, ИЛИ КАК ПЫТАЮТСЯ ПРЕГРАДИТЬ ДОРОГУ ЛИТУРГИЧЕСКОМУ ВОЗРОЖДЕНИЮ, СОЗДАВАЯ МИФЫ О РАСКОЛЕ

Публикуемый сегодня материал готовился к печати немного раньше, в разгар дискуссии вокруг прихода о.Иоанна Привалова в селе Заостровье Архангельской епархии. Однако из-за хакерской атаки на сервер, на котором расположен наш сайт, несколько дней мы не имели доступа к администрированию. Тем временем 11 января в Архангельской епархии прошло расширенное заседание епархиального совета, на котором священник Иоанн Привалов был снят с должности Сретенского храма села Заостровье… В поддержку о.Иоанна и его миссионерской деятельности публикуем статью прихожанки Сретенского храма Ирины Пономаревой.

www.kiev-orthodox.org/site/churchlife/4144/

Осип Мандельштам (15 января 1891 — 27 декабря 1938)


Осип Эмильевич Мандельштам

Collapse )

Мы живем, под собою не чуя страны,
Наши речи за десять шагов не слышны,

А где хватит на полразговорца,
Там припомнят кремлевского горца.

Его толстые пальцы как черви жирны,
А слова как пудовые гири верны —

Тараканьи смеются усища
И сияют его голенища.

А вокруг него сброд тонкошеих вождей,
Он играет услугами полулюдей —

Кто свистит, кто мяучит, кто хнычет,
Он один лишь бабачит и тычет.

Как подкову, кует за указом указ —
Кому в пах, кому в лоб, кому в бровь, кому в глаз

Что ни казнь у него, то малина
И широкая грудь осетина.

Ноябрь 1933

Четырехсерийный фильм «Жизнь Солженицына»

Оригинал взят у 24doc_ru в Четырехсерийный фильм «Жизнь Солженицына»
В 1952 г. Александр Солженицын узнал, что болен семеномой (раком яичка), и жить ему осталось несколько месяцев. Он прошел успешную лучевую терапию в ташкентском госпитале и полностью излечился (эти события нашли отражение в повести «Раковый корпус»). Солженицын увидел в этом знак: ему дана отсрочка, чтобы рассказать о жертвах русского народа после 1917 года.
(Фотография Александра Солженицына из ГУЛАГа, 1946 год.)
alexander_solzhenitsyn

Четырехсерийный фильм «Жизнь Солженицына» создан Телекомпанией НТВ к 80-летию великого писателя. Никогда прежде ни в России, ни за рубежом об Александре Солженицыне не снимался фильм-биография. Для этого фильма Александр Исаевич дал обширное интервью, а также предоставил личные видео- и фотоархивы.
1. «Восхождение» 1945-1956
2. «Писатель-подпольщик» 1956-1973
3. «Изгнание» 1974-1994
4. «Возвращение» 1994-1998

ЖИЗНЬ СОЛЖЕНИЦЫНА (РОССИЯДОК)
Россия, 1998 / авторы: Леонид Парфенов, Алексей Пищулин, Юрий Прокофьев
Пн-чт. 14-17 января, 20.00 / повтор: сб-вскр. 19-20 января, 12.00/00.00

solzh
Аф

О важности внутрицерковного диалога: Заявление пресс-службы братства "Сретение"

Преображенское содружество малых православных братств
О важности внутрицерковного диалога

Заявление пресс-службы братства "Сретение"


В свете последних публикаций ряда нецерковных изданий (таких как РНЛ), направленных против Преображенского братства и его духовного попечителя, свящ. Георгия Кочеткова, нам кажется исключительно важной статья прот. Алексия Уминского, предлагающего решать проблему существования в церкви «разномыслий» путем конструктивного диалога.

Хотим засвидетельствовать, что мы всегда были сторонниками ведения диалога по актуальным богословским проблемам, по которым в церкви существует широкий спектр мнений. Представитель нашего движения успешно участвует в работе Межсоборного присутствия с момента создания этого церковного органа. Наше братство входит в Совет православных общественных объединений при Синодальном отделе по взаимоотношениям Церкви и общества и проводит большую церковную работу совместно с другими созидательными силами Русской православной церкви (достаточно вспомнить выставку в Храме Христа Спасителя, посвященную 90-летию изъятия церковных ценностей, организованную силами Преображенского братства и вызвавшую большой положительный резонанс.

Важно, однако, помнить, что для пользы церковной такое обсуждение требует особенного климата, который предполагает свободу высказываний при воздержании от оценочных суждений, когда предметом обсуждения оказываются лица, а не сами проблемы. Очевидно, что при всей благоприятности самого предложения сегодня мы чаще, чем хотелось бы, сталкиваемся с дефицитом готовности именно к такому диалогу. Остается вопрос и о возможной площадке для такого обсуждения.

Со своей стороны заверяем о принципиальной приверженности идее конструктивного диалога, так как потребность в нем давно назрела.

Он был последним из деятелей русского религиозно-философского возрождения

Удивительный человек Оливье Клеман. Очень рекомендую всем, кто интересуется православной традицией, его книгу "Истоки".
Увы, совсем нет времени сегодня написать подробнее, поэтому пока ограничусь текстом о
т v_leria - Он был последним из деятелей русского религиозно-философского возрождения
Сегодня четыре года со дня кончины выдающегося православного богослова профессора Оливье Клемана (†2009).
Это интервью с проф.-свящ. Георгием Кочетковым было опубликовано в газете "Кифа" 2009, №2 (92)
Он был последним из деятелей русского религиозно-философского возрождения
Оливье Клеман
«Кифа»: Оливье Клеман - человек, который во многом занимался святоотеческим богословием и при этом говорил об общинах как пути выхода из кризиса модернизма. Некоторые люди увидели бы в этом противоречие. А Вы?

Свящ. Георгий Кочетков: Я очень хорошо понимаю в этом Клемана. Действительно, общинность, возрождение братского духа, т.е., вообще говоря, евангельской жизни в церкви, является единственным реальным выходом из общецерковного и общеправославного кризиса. Нужно устраивать жизнь церкви на более прочных основаниях, а для этого нужно вспомнить о наследии и святых отцов, и духоносных старцев, и современных мучеников, и древних апостолов и мучеников. И это всё связывается одной линией любви - а именно любовь лежит в основе и общинной, и братской жизни.

«Кифа»: Расскажите, пожалуйста, об общении с Оливье Клеманом - как вы познакомились, что больше всего Вам запомнилось из личных встреч с ним, что было самым главным в общении с ним для Вас?

Свящ. Георгий Кочетков: В начале 90-х годов, когда Оливье Клеман приезжал в Москву по приглашению Александра Кырлежева для чтения лекций, которые были опубликованы потом в журнале «Православная община», я пригласил его к нам в храм. Он приехал и был на богослужении во Владимирском соборе б. Сретенского монастыря. Мы с ним очень хорошо поговорили тогда. Я сразу понял, что он человек, который внутренне, сердцем знаком с Бердяевым, с его наследием. Это очень чувствовалось.

Collapse )

Статья с сайта газеты "Кифа" http://gazetakifa.ru/content/view/2408/34/


я

Мелочь - а приятно

Спасибо за продленный на месяц срок действия платного аккаунта. Сообщения не получал, как другие, но в профиле обнаружил изменение цифр ))