January 7th, 2013

promo mka march 17, 2017 10:18 9
Buy for 20 tokens
Сто лет назад Россия лишилась царя. Сначала отрекся Николай II, а так как сына ему было жалко, и интересы семьи оставались для него превыше всего, то отрекся сразу и за наследника, переложив без предупреждения корону на брата. Младший брат последовал примеру старшего... Хаос нарастал, люди жили…

Сегодня невозможно не впомнить рождественские стихи И. Бродского

Рождество 1963 года

Спаситель родился
в лютую стужу.
В пустыне пылали пастушьи костры.
Буран бушевал и выматывал душу
из бедных царей, доставлявших дары.
Верблюды вздымали лохматые ноги.
Выл ветер.
Звезда, пламенея в ночи,
смотрела, как трех караванов дороги
сходились в пещеру Христа, как лучи.

1963 -- 1964


Collapse )
Внимательно, не мигая, сквозь редкие облака,
на лежащего в яслях ребенка издалека,
из глубины Вселенной, с другого ее конца,
звезда смотрела в пещеру. И это был взгляд Отца,

24 декабря 1987

И. Бродский
я

НАДО СОХРАНИТЬ БЛАГОСЛОВЕННУЮ СЛОЖНОСТЬ ХРИСТИАНСКОГО УЧЕНИЯ



Слова С.С. Аверинцева - всегда подарок. Пусть это будет сегодня подарок рождественский:


Это интервью почти пятнадцатилетней давности звучит на удивление актуально

Профессор Аверинцев, Ваше посещение Болгарии ещё раз показывает, что духовные связи между нашими двумя странами не иссякают, несмотря на то, что существуют экономические, политические и другие проблемы. Каким Вы видите настоящее и будущее наших православных стран?

Мне легче увидеть это как задачу для нас, чем как предмет для прогнозирования. Я не знаю, каким будет наше будущее, но мне кажется, что я знаю, в чём состоит наша обязанность. Она принуждает нас делать всё, что в наших силах. Православный мир должен быть более живым, конкретно и действенно осознавать своё единство - и это зависит от нас.

Православие, как вера в самом строгом смысле этого слова и как культурная традиция, - это то, что нас объединяет. Нет надобности быть панславистом, чтобы всерьёз воспринимать очень глубокую и сложную реальность того единства, которое коренится в нашем славянстве.

Какова, по-Вашему, роль православной культуры в будущей объединённой Европе?

У меня нет никакого сомнения, что православию есть что сказать западному миру и что определённые черты православной культуры могут быть всерьёз притягательными, прежде всего для молодых людей. Мне доводилось сталкиваться с тем, что та часть молодёжи, у которой вообще есть религиозные интересы, может очень живо и заинтересованно реагировать на православную Литургию. В настоящий момент повсюду поднимается волна секуляристского безразличия. Существует общая опасность, угрожающая возможности нас услышать и выслушать. Это относится также и к традициям западного христианства. Эта общая угроза мне кажется реальнее, чем все исторические, культурные и, что более серьёзно, вероучительные различия и расхождения. Необходимы конструктивные решения, конструктивные предложения, и некоторые из них могут быть с нашей стороны. Хорошо известно, как много интереса вызывает в мире, например, православная икона.

Существует и другая проблема в объединяющейся Европе. Как устоять православию перед натиском так называемой массовой культуры и псевдорелигиозных организаций?

Это очень серьёзный вопрос. Он стоит перед всей культурой как таковой. Запад тоже близок к тому, чтобы потерять свою идентичность. Очень важным мне кажется сохранение благословенной сложности христианского учения и православного богословия, православного взгляда на мир. Христианство открыто самым простым душам, оно менее всего элитарно, но при этом очень сложно, поэтому определённый шанс на успех имеют сейчас самые варварские псевдорелигии. Из традиционных религий новые силы, новые шансы приобретает ислам. Это все религии упрощающие, дающие простые (в негативном смысле), как бы одноклеточные, однолинейные ответы на жизненные вопросы. В протестантизме больше упрощения по сравнению с древними преданиями, в неопротестантизме больше упрощения, чем в старых формах протестантизма, а те религии, которые уже нельзя назвать христианскими, упрощают ещё больше. Именно здесь, в Софии, мне пришёл в голову этот пример, когда я слушал о судьбе старых храмов, которые во время турецкого рабства были превращены в мечети; при этом их абсиды разрушались. Мне это показалось очень символично: прямоугольник, который дополнен абсидой как геометрический символ христианства и упрощающее желание мусульман обрубить абсиду, оставив только прямые углы.

Целый ряд головокружительно сложных, ювелирно-точных вероучительных моментов из столетия в столетия были для христиан настолько привычными, что казались простыми, а затем, когда пришли интеллектуальные претензии Просвещения и последующего за ним секуляристского просвещения, то они показались наивной верой угольщиков. А сейчас, когда разорвана автоматичность наследования типичной религиозной культуры, когда человек должен сделать своё собственное усилие, чтобы вернуть себе общение с двумя тысячелетиями христианского предания, стало ясно, насколько эти определённого рода формулы, положения, вероучительные тезисы, которые казались простыми, элементарными, - сложны и неожиданны. Как рисунок ключа, который точно подобран к замку и повторяет его очертания: если есть расхождение хоть на миллиметр, то ключ уже не может функционировать.

В настоящее время каждый может свободно жить со своей верой. В то же время получается так, что люди отделяют эту веру от остальной части своей жизни. Это так называемое «воскресное православие». Что нужно сделать для того, чтобы собрать воедино эти две половины человеческой жизни, чтобы христианская жизнь стала основой всего?

Этот вопрос очень точно поставлен. Каждый из нас сталкивался с подобной проблемой. И едва ли кто-нибудь из нас посмеет сказать, что он нашёл её решение, хотя бы лично для себя. В сущности, этот вопрос, который возникает особенно остро в секуляристскую эпоху, существовал во все времена. Когда первые отцы-отшельники уходили в пустыню, они делали это, чтобы избежать раздвоения. И другие святые в каждое христианское столетие великими усилиями и трудами, подвигом достигали того же, при этом оставаясь в миру и помогая людям вокруг себя. Это вопрос вопросов. Но ответа надо искать не у умников, а у святых, которые однажды в собственной своей жизни решили этот вопрос.

Ответы могут быть очень конкретными. И они неизбежно должны вмещать в себя широчайший диапазон мер - от самых известных за два тысячелетия моментов аскетической традиции до неожиданных решений, связанных с современностью.

Полина Георгиева
(Русский текст интервью опубликован: Россия сегодня. София, 1998. 20-22 ноября; в болгарском переводе: Църковен вестник, София, 1998, 1-15 декември.)

Рождество Твое, Христе Боже наш, озарило мир светом познания

Baznica.infoРождество Твое, Христе Боже наш, озарило мир светом познания
editor, 6 января, 12:31
О традиции празднования Рождества Христова в Преображенском содружестве малых православных братств рассказывает Наталья Адаменко.

Мы давно привыкли к тому, что два главных праздника церковного года – Рождество Христово и Пасха — в Православной церкви сопровождаются эпитетом «светлый». В поздравительных речах и на открытках, в торжественных обращениях и проповедях все так и говорят: «Светлый праздник Рождества Христова» и «Светлый праздник Воскресения Христова». Именно эти два праздника – Рождество и Пасха – самые почитаемые во всех христианских конфессиях. На православном Востоке в церковном и народном календаре традиционно Пасха на первом месте по значимости, а Рождество – на втором, а на католическом и протестантском Западе – на первом месте – Рождество, а на втором – Пасха.

Collapse )

Мединский работает ударными темпами

Оригинал взят у nashenasledie в Мединский - маладец, не зря поставили, работает ударными темпами
03.01.2013 С ноября 2012 года приостановлен интернет-проект «Иконы России» (http://www.iconrussia.ru/). Как сообщил «Благовест-инфо» его автор, сотрудник Центрального музея древнерусской культуры и искусства им. Андрея Рублева Владимир Чистяков, проект приостановлен в связи с приказом министра культуры РФ Владимира Мединского о прекращении финансирования. Сейчас сайт открыт для посетителей, однако его база данных больше не пополняется.

Проект «Иконы России» был открыт в декабре 2010 года Главным информационно-вычислительным центром (ГИВЦ) Министерства культуры РФ, и его цель – «популяризация культурного наследия России, обеспечение открытого доступа к шедеврам древнерусской культуры широкой общественности, как в России, так и за рубежом». Сегодня на сайте размещено 1700 икон с детальной съемкой фрагментов и описанием, сообщил В. Чистяков. «Мы развернули большую деятельность, -- рассказал он «Благовест-инфо». – Оцифрованы коллекции икон более десяти музеев. Некоторые музеи сами предоставили уже оцифрованные изображения. Сейчас приостановлена серьезная работа по оцифровке, прекращена фотосъемка коллекций уникальных икон в музеях Кирова, Сольвычегодска, Твери, а также в Ипатьевском монастыре в Костроме».

Таким образом, отметил собеседник агентства, прекратил существование «мощный образовательный ресурс». Нанесен удар по научной деятельности, а также по интересам простых людей, которые могли бы самостоятельно вырабатывать свое отношение к древнерусскому искусству. «Проект оказался не нужен, - подытожил В. Чистяков, - так как не приносит прибыли». На этом основании (аналог «неэффективности» в истории с закрытием ряда высших учебных заведений), с сожалением отметил он, закрываются многие проекты; остаются те, «которые приносят эту прибыль в настоящий момент». «Однако нельзя духовные ценности измерять деньгами», - подчеркнул автор идеи проекта «Иконы России».

В рамках проекта «Иконы России» были проведены фотовыставки росписей Сретенского монастыря и храма Георгия Победоносца, что на Псковской горке (ул.Варварка). 25 апреля 2013 года в Санкт-Петербурге, в Смольном, открывается фотовыставка «Праздники в иконе и в росписях». В дальнейшем, сообщил В. Чистяков, организовывать подобные фотовыставки без поддержки будет сложнее.
__________________________
обидно, что с ноября все молчали. почему? почему этот вопрос не поднимался, когда этот пупсик-губки-бантиком пришёл в Институт Искусствознания?

про другие архивы все читали?

сайт Иконы России на данный момент инфицирован

даа. со времен "Гостьи из будущего" говорящих козлов сильно прибавилось

О свободном времени

В связи с тем, что все готовятся заканчивать празднования и собираются на работу, подумал о свободном времени. Вот у многих оно только что было. Как вы его использовали?

Вопрос довольно интересный. С одной стороны, не раз говорилось об опасности долгих праздников, и обилие юмора на алкогольную тему уже стало раздражать. Так что можно было даже подумать, что продолжительные праздники - это вред. С другой стороны, помнится, лет десять назад мои ученики (класс 8й или 9й) как-то спросили, чем я занимаюсь в свободное время. И я вынужден был сказать им, что не могу ответить, поскольку свободного времени у меня нет. Они почему-то удивились. А у меня его давно уже нет, и это хорошо. Иначе бы пришлось ломать голову, чем же занять свободное время...