Живой журнал для заметок на память

В 1833 г. 18 декабря впервые публично был исполнен новый гимн России — «Боже, царя храни!», который оставался гимном Российской империи до Февральской революции 1917 года. Жаль, возродить гимн России в новой России так и не удалось, не прижился он. Так и не удается распрощаться с "Союзом нерушимым"...

( Collapse )

"Христианство удалось успешно привить к Римской империи, оно стало религией императоров и, как следствие, религией широких масс народа. Будучи по определению религией, требующей от всякого верующего во Христа полного самоотречения, а значит, религией очень узкого круга максималистов, готовых стать мучениками, христианство вдруг стало религией государственной, религией большинства. И Церковь в результате превратилась из собора мучеников в сообщество вполне тепло-хладных граждан, веру которых приходилось постоянно возгревать. Вот тут-то и начался расцвет литургического творчества".

Полный текст

Тут действительно впору вспомнить Чехова, самого тоскливого писателя нашей реальности. Читаешь радужные отчеты о жизни Архангельской митрополии, и пытаешься себя ущипнуть: что это значит? На кого это рассчитано? На тех, кто не имеет понятия о происходящем в действительности?

Например, такой перл:
"Живое обсуждение вызвал вопрос о введении огласительных бесед на приходах. В итоге Епархиальное собрание приняло решение об обязательном проведении перед Крещением не менее двух бесед. Собрание также постановило, что при проведении оглашения клирики всех храмов должны использовать рекомендации и методические материалы Синодального отдела по религиозному образованию и катехизации".

Любой, кто имеет представление об огласительных беседах и знаком с материалами ОРОИК, может лишь горько усмехнуться. Как великое достижение после "живого обсуждения" принимается то, что в общецерковных документах называется самым минимальным вариантом, который допускается в случае полной невозможности проведения нормального оглашения. 
( Collapse )

Швейцарский художник и график Пауль Клее был одним из наиболее оригинальных и изобретательных художников ХХ века.  Традиционные концепции пространства и рисунка у Клее заменяются построениями, напоминающими творчество детей или народный примитив.



У меня его имя сразу вызывает в памяти стихотворение Арсения Тарковского:

ПАУЛЬ КЛЕЕ

Жил да был художник Пауль Клее
Где-то за горами, над лугами.
Он сидел себе один в аллее
С разноцветными карандашами,

Рисовал квадраты и крючочки,
Африку, ребенка на перроне,
Дьяволенка в голубой сорочке,
Звезды и зверей на небосклоне.

( Collapse )

Тот транснациональный мир, в котором мы сегодня живем, – это секуляризованный, во многом очень ущербный, искаженный вариант христианской идеи Вселенской Церкви. Для меня очевидно то, что в условиях современного мира традиционное понятие эмиграции в позитивном и негативном плане меняется, и ее место занимает нечто большее: а именно: способность человека сохранить себя, реализовать себя, если он христианин, то как христианин, в любой части земного шара, во взаимодействии с любой культурой и ментальностью. И разные люди, в зависимости от обстоятельств их судьбы, вправе иметь возможность свободного выбора места, где они могут состояться как люди, сотворенные Богом, где легче раскрыться талантам, данным им от Бога.
( Collapse )

С интересом изучил список, предложенный вот здесь Александром k_poli. Многие названия слышу первый раз. Впрочем, я уже говорил, что этот вид искусства мне наименее близок. Зато теперь благодаря вашим рекомендациям и этому списку у меня уже определились ближайшие просмотры ))