December 17th, 2012

О дурном вкусе, или Почему «гуманизм» не верит в человека, а по телеку идет неправдоподобное кино

Особенно мне созвучны размышления о занудстве - это, по-моему, сегодня одна из самых страшных бед.

Оригинал взят у sandrosenko в О дурном вкусе, или Почему «гуманизм» не верит в человека, а по телеку идет неправдоподобное кино
«Бывают исполненные жизни, несмотря на множество неисполненных желаний».
Дитрих Бонхеффер
Недавно была в гостях и пришлось смотреть, что покажут. А ведь что показывают — это все-таки показатель. Отсюда пища для размышлений.
Что поражает в современной, особенно (увы!) отечественной массовой культуре — это безвкусица и занудство. Причем она может хоть стилизоваться под XIX век, хоть прыгать на тебя из постсоветских «супербоевиков». У хороших и плохих героев — абсолютно одинаковые цели и ценности в жизни: уехать на край света красавицей-жаной (красавцем-мужем) и горя не знать. Просто мусульманский рай какой-то, вот вам и вся эсхатология. Только «хорошие» добиваются этих целей благородными методами, а «плохие» готовы «мочить» всех более или менее без разбора. Но все стремятся к одинаковому счастью.
И в этом слышится какая-то гнусная фальшь. Я, конечно, согласна с Николаем Александровичем, что «средство важнее цели», ибо именно средства «свидетельствуют о духе, которым проникнуты люди». Но нельзя забыть, что средства неразрывно связаны с подлинными (а не декларируемыми) целями и родятся из них. Этого не знают только те, кто по-настоящему не верит в человека, для кого человек — кукла-терминатор, цели которой в ней «зашиты» и неизменны.
«Как бы всем вновь так соединиться, чтобы каждому, не переставая любить себя больше всех, в то же время не мешать никому другому, и жить таким образом всем вместе как бы и в согласном обществе», — над этой задачкой бились герои Достоевского. Гениальный пророк обличил главную ложь эпохи Просвещения, которой до сих пор (но в гораздо более вульгарной форме) очарованы наши поставщики (а вслед за ними и потребители) кинематографического и прочего шлака.
Нельзя «жить всем вместе» и «в согласном обществе», не переставая любить себя больше всех. Невозможно с дурным вкусом, с занудными мещанскими высшими ценностями перестать враждовать. Вражда между людьми — следствие дурного вкуса, испорченного отказом от тоски по «новому небу и новой земле». Вражда — следствие того, что мы размениваемся на скучные и недалекие цели, смиряемся с какой-то своей ущербностью, поврежденностью, ограниченностью, против которых все в нас восстает, когда мы обнаруживаем их в других людях.
В этом смысле эпоха Просвещения и современный т.н. «гуманизм»*, хотя и декларируют высшую ценность человека, на самом деле не верят в него. «Гуманизм» принимает человека в том расплющенном виде, в котором его застает в мире, лежащем во зле, не дерзая верить в возможность творческого преображения человека и мира. В «гуманизме» нет тоски по высшему смыслу, по высшей красоте, «гуманизм» не верит, что человек может быть исцелен — т.е. вновь стать целым, собой, активным творцом жизни, подобным Богу, а не пассивным потребителем. А вот Достоевский верит, он говорит: «Я не могу и не хочу верить, чтобы зло было нормальным состоянием людей».
В гуманистическом благодушии, в нежелании видеть невыносимую поврежденность человека — не только страх, всегда связанный с неверием, но и какой-то цинизм. Мол, довольствуйтесь тем, что есть. Но если 150 лет назад это еще можно было списать на наивность, то после XX века, показавшего «подвалы» человека, благодушие есть цинизм.
Наверное, нет ничего плохого в красавице-жене. Но на высшую цель жизни это не тянет. Как можно смириться с тем, что каждый продолжает любить себя и свое больше всех — и значит, остается в конце концов одиноким и жадным — и такое признать за потолок человеческого счастья?! Аристотель, например, не мыслил счастья без свободного (ничем не обусловленного и не вынужденного) дружеского общения, в котором человек становится человеком.
То есть я понимаю, что люди живут в непростое время, зарабатывают деньги, и им в общем-то наплевать, что снимать, а Аристотель был философ, жил в Древней Греции, и слыхало о его существовании абсолютное меньшинство современников. Но сегодня-то Аристотель знаменит, телевизор все ругают, а вкус все равно дурной.
Хотя есть и другие примеры. Слава Богу. Но мало, и известны они по-прежнему меньшинству.

* На самом деле мало чего общего имеющий с гуманизмом XIV-XV веков.

promo mka march 17, 2017 10:18 9
Buy for 20 tokens
Сто лет назад Россия лишилась царя. Сначала отрекся Николай II, а так как сына ему было жалко, и интересы семьи оставались для него превыше всего, то отрекся сразу и за наследника, переложив без предупреждения корону на брата. Младший брат последовал примеру старшего... Хаос нарастал, люди жили…

Смелость назвать белое белым, а черное — черным

Преображенское содружество малых православных братств
Смелость назвать белое белым, а черное — черным

Николай Сванидзе рассуждает о загадках истории, золотой рыбке и плотоядном государстве


История ХХ века — это история духовного сопротивления. Документальный фильм «Исторические хроники» Николая Сванидзе — материал, который позволяет человеку прикоснуться к этому опыту и стать другим. Архивные съемки, документы, потемневшие от времени письма, лица людей. Каждая серия отсчитывает один год ХХ столетия.

Именно с темы духовного сопротивления начался разговор на встрече с историком и тележурналистом Николаем Сванидзе, проходившей в стенах Свято-Филаретовского института. В его «хрониках» хорошо видно, как яркие личности с твердым стержнем, духовно и физически противостоявшие абсурду и духам зла, обрушившимся на Россию, постепенно уходили со сцены. И вместе с ними уходил не просто определенный социальный типаж, а целый антропологический тип, тип русского человека, русский народ как таковой.

Духовный попечитель Преображенского братства и ректор Свято-Филаретовского института, профессор священник Георгий Кочетков в начале встречи сказал, что вместе с этим антропологическим типом прекратила существование целая страна со своей культурой, представлениями, ценностями, уникальным духовным богатством. Конечно, кто-то выживал, оставаясь хранителем духа, но в целом начиналась другая эпоха, рождался другой человек. Теперь нам очень важно установить взаимосвязи, правильно расставить акценты, потому что точка невозврата старой России давно пройдена. Духовное противостояние к середине века уходит с улиц на кухни с приглушенным светом.


Collapse )
И еще ряд моих фото со встречи:
1.

Николай Сванидзе

Collapse )

Начать новую жизнь с понедельника

Сколько раз уже пытался - а все не получается. Теперь все пытаюсь меньше писать, не засыпать вас информацией, но никак не могу удержаться, чтобы не поделиться тем, что самому интересно.

Может быть, все уже выучили те ресурсы, которые я чаще всего читаю и с которых беру информацию, и мне уже не нужно так часто их пересказывать? Может быть, уже скоро год, как я отмечаю наиболее интересные мне события, и пора подумать о чем-то еще?

Скоро кончается год, пора думать о следующем, и что-то здесь точно пора менять )) 

Нечестивец из под полы берет взятку за то, что искажает правосудие



Чем глупее правитель, тем больше поборов;
но продлятся дни того, кто чужд корысти.

Кто живет непорочно, будет в безопасности,
а кто ходит кривыми путями, нежданно упадет.

(Притч 28:16-18)


В ГМИИ открылась выставка полотен Лоренцо Лотто — незаслуженно малоизвестного мастера Возрождения

В ГМИИ открылась выставка полотен Лоренцо Лотто — незаслуженно малоизвестного мастера Возрождения


Девы Марии и Ангела образуют сцену Благовещения (1526 - 1530, Йези, Городская пинакотека)
Фотография: ГМИИ

17.12.2012, 13:04 | Велимир Мойст

ГМИИ имени Пушкина показывает гастрольную выставку «Лоренцо Лотто. Ренессанс в провинции Марке», где представлены десять произведений мастера со скромной биографией и большой посмертной славой.

Картины Лоренцо Лотто будто специально создавались для того, чтобы в далеком будущем провоцировать формулировки с сослагательным наклонением. Например, легендарный искусствовед Роберто Лонги через четыре столетия после кончины художника высказался о нем следующим образом: «Если бы время смогло по достоинству оценить революционную суть искусства Лотто и он занял бы место духовного пастыря живописцев, то тогда, возможно, венецианское искусство развивалось бы в дальнейшем в направлении к Рембрандту, а не Тинторетто».
Collapse )

Новогодний конкурс с призовым фондом в 50000 жетонов!

Вот таким способом подработать, по-моему, довольно интересно. Жаль, времени нет, но, может, кому-то пригодится информация:

Оригинал взят у ljpromo в Новогодний конкурс с призовым фондом в 50000 жетонов!
Привет, родные мои. Соскучились по конкурсам? Сегодняшний мне нравится. Во-первых, солидный призовой фонд в 50.000 жетонов. Во-вторых, гарантированные жетоны можно заработать по принципу "чем больше посижу, тем больше наловлю". Вероятность получения суперприза также напрямую зависит от усидчивости. Ну и кроме того, сегодня мы не просто зарабатываем жетоны, но и участвуем в большом полезном деле.
Наш проверенный спонсор a_shkolnikov решил отвлечься от электричества и заняться краеведением. Для этого он даже завел себе новый аккаунт smoldobr.
Но в главном Александр Школьников остался верен себе - в своей неповторимой манере формулировать правила. Если в двух словах, то нам с вами, родные мои, предлагается поработать файнридерами:)
Collapse )

Реклама в моем промо-блоке В настоящий момент в моем промо запись olenenyok о журнале и френдах (жестко, но по существу)
Напоминаю, что найденные платные репосты я и мои друзья публикуем в специальном чатике. Регистрация здесь, чатик здесь.