Живой журнал для заметок на память

Встретила нас Италия хмурой сентябрьской погодой. Когда садились в Милане, даже было высказано предположение, что это Пулково ))

Конечно, начинается все от Дуомо (строился с 1386 по 1880)
1.


( Collapse )

Сестра когда-то подключила интернет от МТС. С постоянными перебоями, но он работал. Позавчера пропал окончательно. Вчера днем дозвониться в службу поддержки ей не удалось, я попробовал ближе к полуночи.

Первый раз звонок сорвался после переключения на того, кто должен был заниматься интернетом, со второй попытки после долгого ожидания я услышал оператора, который послушал, что у нас происходит, и сказал, что все должно работать, только нужно обновить настройки в компьютере. Он прислал смс с настройками и отключился.

( Collapse )

А вы меняете компанию при таком качестве работы и отношении к клиентам?

Запись сделана с помощью m.livejournal.com.

Оригинал взят у anna_saharova в Священник Анатолий Жураковский - Эссе Иуда

когда она становится некритичной по отношению к себе. Для любого вида критицизма дело чести — трезвый взгляд на себя".

( Collapse )

Оригинал взят у freedom в Блогеры против курения!

Конференция, говорят, получилась очень горячей. Вопрос о том, как преподавать богословие в светском вузе, оказался острее, чем предполагалось.


( Collapse )

Стандарт направления «Теология», т.е. богословского образования, как и все образовательные стандарты, отвечает типу объективированного образования, когда убеждения, образ жизни — то, что называется измерением духа и до конца не поддается формализации, — выносится за скобки. Богословие рассматривается как сфера объективного знания. Никогда в истории в качестве декларируемого принципа вопрос о радикальном разведении объективного знания и вещей духовных не ставился. Сегодня предмет теологии включен государственными органами в систему секулярных наук, и мы получаем опыт окончательной изоляции сферы собственно веры от сферы знания — что беспрецедентно для богословского образования.
На практике это означает, что люди, которые хотели бы видеть цель богословского образования в том, чтобы содействовать укреплению церковного сознания, становлению христианской личности, способной жить по своей вере в условиях современного мира и передавать эту веру другим, — что является для церковного сознания естественным — попадают в двусмысленную ситуацию, когда реальные цели не могут быть в принципе обозначены и поставлены официально в рамках светского образования.

( Collapse )

Оригинал взят у philologist в Сергей Юрский: О современном христианстве