October 31st, 2012

Доброе утро!

А что случилось на Арбатско-Покровской линии? "По техническим причинам поезда следуют с увеличенными интервалами. По возможности пользуйтесь наземным транспортом или другими линиями..."


Запись сделана с помощью m.livejournal.com.

promo mka march 17, 2017 10:18 9
Buy for 20 tokens
Сто лет назад Россия лишилась царя. Сначала отрекся Николай II, а так как сына ему было жалко, и интересы семьи оставались для него превыше всего, то отрекся сразу и за наследника, переложив без предупреждения корону на брата. Младший брат последовал примеру старшего... Хаос нарастал, люди жили…

"Людям нужна догматическая опора"

открыть материал ...
"Людям нужна догматическая опора"
// Елена Кудрявцева беседует с главой «Левада-центра» Львом Гудковым
Мы готовы жестоко наказывать всех, кто будет посягать на самое святое. Правда, понятие "самого святого" в умах россиян более чем расплывчатое. Какого Бога собираются защищать вчерашние атеисты, рассказывает директор "Левада-центра" Лев Гудков
открыть материал…

— Лев Дмитриевич, могли бы вы объяснить с точки зрения социологии, каким чудом мы так быстро превратились из общества воинствующих атеистов в общество воинствующих православных?

— Это чрезвычайно любопытно, потому что полная переориентация произошла на протяжении одного поколения. Когда мы в январе 1989 года начали первые замеры, верующих было от 16 до 19 процентов. Буквально через несколько лет это число поднялось до двух третей населения, а сегодня число православных составляет 77 процентов — удивительная вещь, если брать эти цифры всерьез. Но здесь речь идет о "смене флажков" — знаков по самоидентификации. Фактически произошло переопределение себя: вместо советского наш народ стал считать себя русским и, значит, православным. 

— Верно ли в таком случае утверждать, что агрессивность нам досталась в наследство от советского человека и к вере этот процесс вообще не имеет никакого отношения?

— Все намного сложнее. В 1990-е годы общество оказалось в состоянии кризиса, прежде всего идеологического и морального. Церкви тогда был выдан кредит доверия как институту, отстаивающему ценности добра, гуманизма и вдобавок пострадавшему от советской власти. Люди ждали от нее утверждения неких других, отличных от советских, привычек, моральных принципов, ждали ответов, как вести себя в новых сложных условиях. Но церковь по преимуществу молчала. Не было ни литературы, ни воскресных школ, ни просвещения для взрослых. Если говорить всерьез, с уровнем образования, который был тогда у священников, церковь и не могла дать ответы на эти запросы. А с тех пор этот разрыв между клиром и народом еще увеличился: за последнее десятилетие произошел резкий подъем образовательного уровня остальной части россиян. Сегодня среди взрослого населения примерно 24-27 процентов — люди с высшим образованием. 

Collapse )

— Да, это было совершенно целенаправленное разрушение горизонтальных связей в обществе. При этом большая часть культурного слоя была либо выгнана в эмиграцию, либо физически уничтожена. Получившиеся на выходе одичание, культ революционного и пролетарского насилия, отсутствие моральных тормозов проявляются до сих пор прежде всего в неспособности нашего общества реагировать на какие-то сложные вещи и в склонности к простым, однозначным решениям. Например, до сих пор многие не могут однозначно ответить на вопрос о фигуре Сталина. То есть одни и те же люди говорят, что Сталин виновник гибели миллионов и что без него мы бы не выиграли войну. На вопрос о том, стоит ли ворошить прошлое, огромное количество людей говорят, что надо скорее все забыть, просто потому, что разобраться в этом не в состоянии. У нас совсем не осознается проблема исторической памяти, проблема ответственности за произошедшее в нашей стране. А если зло не осмыслено, не осуждено, оно продолжает существовать. 

Беседовала Елена Кудрявцева

У Бога все живы

Небольшая подборка по теме, чтобы не перегружать ленту множеством постов:

Преображенское содружество малых православных братств
"Говорят свидетели ГУЛАГа"

Так называлась встреча, которую организовал Культурно-просветительский фонд «Преображение» 28 октября в Музее и общественном центре имени Андрея Сахарова.

Тема памяти непопулярна в нашем народе, и это парадоксальное явление. В стране, фактически пережившей геноцид собственного народа в ХХ веке, где не найдется ни одной семьи, не пострадавшей в период страшных репрессий, люди, как правило, не хотят обращаться к этой теме, не хотят об этом знать и помнить. Слишком долго, почти век выжигали эту память, тщательно уничтожали ее малейшие крупицы, отказывая человеку в праве быть личностью, отказывая в самом праве на жизнь.



Свято-Филаретовский православно-христианский институт
Слово проректора СФИ Дмитрия Гасака после молитвы
В Свято-Филаретовском институте молились о жертвах советских репрессий
 

— Этот день еще раз напоминает о существовании в жизни проблемы зла и о том, что оно не может быть преодолено без действенного свидетельства о вере, надежде, любви, о жизни со Христом и во Христе, — отметил в слове после молитвы проректор СФИ Дмитрий Гасак. — Память о трагедии XX века, которую часто называют русской катастрофой, особенно важна для Русской церкви, потому что, может быть, никто в нашей стране не может хранить эту память таким образом, чтобы превращать её в свет. Возможно, нигде кроме церкви нет того потенциала, который мог бы возродить наш народ к жизни в правде и истине.

Конечно, все мы много согрешаем, и миф о «святой Руси» чрезвычайно преувеличивает то значение, которое наша страна имела для мировой истории. Но тем не менее мы знаем время, когда жизнь российского народа поистине не просто влияла на мировую историю, но имела отношение к наивысшим достижениям человеческого духа, ума и веры. И именно возрождению такого начала в нашем народе необходимо служить. И здесь, конечно, первое слово и дело должно всегда оставаться за христианами. Иначе вера наша будет тщетна.

И пусть память обо всех тех событиях, которые пережила наша страна и наш народ в XX веке, прежде всего связанных с советским террором против собственного народа, никого не вгоняет в уныние, пусть никто не усомнится в вере. Потому что вера наша — безусловная вера.



Преображенское содружество малых православных братств
Память и молитва на Соборной площади

Уже в шестой раз отмечают в своем городе тверские малые Боголюбское и Спасское малые православные братства День памяти жертв политических репрессий.

С 2006 года в нашем городе проходят события связанные с этим днем, организованные членами братств. И уже второй год подряд центральным событием становится молитвенное чтение имен в центре города на Соборной площади, напротив здания, где когда-то располагалась следственная тюрьма НКВД (здесь были убиты больше пяти тысяч жителей тверской области и 6296 польских граждан).


Запомни эту историю

БГ снова публикует беседу Арсения Рогинского и Ивана Урганта о смысле акции «Возвращение имен». Акция проходит каждый год 29 октября — накануне Дня памяти жертв политических репрессий


Ургант: А почему выбрали именно 30 октября?

Рогинский: Просто заранее договорились именно на этот день. И с 1974-го этот день ежегодно отмечался и в лагерях, и в «большой зоне» — всеми, кто поддержал эту идею. А 18 октября 1991 года Верховным советом РСФСР был принят закон о реабилитации и специальное постановление, назначающее днем памяти жертв именно этот день. И началось ежегодное, уже признанное государством отмечание. Увы, с годами 30 октября стало превращаться во что-то такое ритуальное, что ли. Собираются бывшие жертвы, их дети, все больше старики, с фотокарточками в руках. Потихоньку стало ясно, что этот день превращается во что-то формальное, что прежний дух — борьбы за человеческое достоинство, за права — из него выветривается. И вот тогда, несколько лет назад, придумался этот день, 29-е. Что 29-го, накануне большого митинга, мы будем приходить к 10 утра на эту же площадь, к этому же камню, установленному нами 30 октября 1990 года, и до 10 вечера ­просто читать имена погибших — вот и все. То есть никто не произносит никаких речей, никто никого ни к чему не призывает.
...

Collapse )

богословие предполагает личную веру

"Человеческий разум действительно нужен, если мы хотим богословствовать последовательно, но наш разум может быть применен плодотворно только внутри веры. Credo ut intelligam, провозгласил Ансельм Кентерберийский: "Верю, чтобы понимать" -- а не иначе!"

еп. Каллист (Уэр)
«Богословское образование в Писании и у святых отцов»

Джон Китс (31 октября 1795 — 23 февраля 1821)

Collapse )

К ОДИНОЧЕСТВУ

    Пусть буду я один, совсем один, 
    Но только не в угрюмой тесноте 
    Стен городских, а там - среди вершин, 
    Откуда в первозданной чистоте 

    Видны кристальность рек и блеск долин; 
    Пусть мне приютом будут тропы те, 
    Где лишь олень, прыжком качнув жасмин, 
    Вспугнет шмеля, гудящего в кусте. 

    Быть одному - вот радость без предела, 
    Но голос твой еще дороже мне: 
    И нет счастливей на земле удела, 
    Чем встретить милый взгляд наедине, 
    Чем слышать, как согласно и несмело 
    Два близких сердца бьются в тишине.

    «В ком сердце есть - тот должен слышать время...»: Русская катастрофа ХХ века...

    Вчера - но и не только - мы вспоминаем о бесчисленных жертвах репрессий последних десятилетий и о пережитой, но не прожитой трагедии нашего народа. Можно даже понять тех, кто уже не в силах нести это бремя, потому что трудно понять, как его вообще можно вынести. Но жить с этим нужно, нужно именно жить, чтобы память наша не была наполнена лишь мраком совершившихся преступлений, но была наполнена и светом тех людей, кто смог этому мраку противостоять. Потому и стоит об этом говорить, размышлять и делать выводы сегодня. Об этом и эта книга.


    «В ком сердце есть - тот должен слышать время...»: Русская катастрофа ХХ века и перспективы преодоления её последствий. - М.: МОО «Культурно-просветительский центр "Преображение"», 2011. - 80 с. - фотогр.

    "Каждый раз, когда разговор заходит о том, что произошло с Россией в ХХ веке, трудно бывает найти слова, чтобы точно охарактеризовать случившееся. Люди, знакомые с масштабами исторической трагедии, имевшей место во времена советского режима .понимают, что произошло непоправимое. Россия, русский народ фактически переставали существовать, оказались уничтожены физически и духовно.

    Характеризуя последствия "лучевой" советской болезни, философ Мераб Мамардашвили писал: «И вот бродим по разным странам безъязыкие, с перепутанной памятью, с переписанной историей, не зная порой, что действительно происходило и происходит вокруг нас и в самих нас. Не чувствуя права на знание свободы и ответственности за то, как ею пользоваться».

    Нам кажется принципиально важным не упускать из виду сугубо личный характер русской катастрофы и увидеть ее последствия в самих себе. Только тогда мы сможем явить обществу пример подлинного покаяния, связанного с переменой ума и пути, возвращением человеческого достоинства, устроением жизни на основах братолюбия, творчества и свободы".

    Collapse )

    Резолюция принята единогласно

    Почитайте эти газетные вырезки, очень отрезвляет.

    "Жалкие пигмеи, отщепенцы и выродки, отираясь на черные силы фашистской реакции, хотели свалить социализм, но просчитался подлейший враг. Благодаря бдительности славных работников Наркомвнудела и их руководителя — большевика сталинской закалки тов. Н. И. Ежова — троцкистская гадина разоблачена и раздавлена".

    Оригинал взят у orthodox_mouse в Раздавить гадину!
    Оригинал взят у mgsupgs в Раздавить гадину!
    "Расстрелять! - Таков приговор народа"

    30 октября – День памяти жертв политических репрессий в СССР. Сегодня вашему вниманию - подборка газетных публикаций тех лет, чтобы почувствовать атмосферу мракобесия, в которой жили люди.

    Обычно люди думают, что политический террор их не коснется. Дескать, мы люди простые и маленькие, в политику не лезем, миллионами не ворочаем, на митинги оппозиционеров не ходим – за что же нас сажать?!

    Но в том-то и дело, что у политических репрессий есть своя извращенная и неумолимая логика, когда карательные органы сажают не за что-то, а просто потому, что могут посадить. И никого не интересует, виновен человек или нет, ходил он на митинги или нет – по той простой причине, что у карательных органов есть план «раскрываемости преступлений», и этот план надо выполнять и перевыполнять. Поэтому летят головы всех – и непростых, и простых сограждан, и столичных жителей, и провинциалов, причем, маховик террора с каждым разом забирает все больше и больше жизней.


    Collapse )

    Неудобная память

    С какой памятью нам жить - комфортной идеологической или неудобной исторической?

    Оригинал взят у adam_a_nt в Неудобная память
    Акция "Возвращение имен" у Соловецкого камня в Москве

    Неудобная память

    16:35 30/10/2012
    В этом году в акции, посвященной Дню памяти жертв политических репрессий, приняло участие больше людей, чем обычно. Их были тысячи... Почему так мало?
    Это сложная тема и страшная травма.
    Во-первых, эти жертвы нельзя списать на внешнего врага – русских коммунистов, как это успешно сделали наши братья в Прибалтике или Польше, или даже на жидо-масонов – излюбленных врагов русских националистов. Надо что-то думать о самих себе.

    Во-вторых, слишком большая часть нашего общества по-прежнему позитивно ассоциирует себя с советским прошлым и разочарована в "демократах", начертавших развенчание сталинизма на своих знаменах в конце 1980-х.

    Историки давно показали, что массовые политические репрессии начались совсем не при Сталине, а гораздо раньше, но даже хилая хрущевская концепция того, что Сталин был плохой, а Ленин – хороший, до сегодняшнего дня подвергается довольно эффективным атакам ревнителей советского имперского наследия.

    И даже государственные деятели современности, имеющие репутацию либералов, считают чуть ли не кощунством исправить что-то, связанное с Лениным – вспомним хотя бы слова вице-премьера Аркадия Дворковича, публично недавно признавшегося, что у него "не поднялась рука" отменить подписанное Лениным решение о каких-то электросетях.

    Слабое утешение, что в таких сложностях мы не одиноки. Хотя и принято сравнивать десталинизацию с денацификацией в Германии, это сравнение вряд ли корректно – денацификация осуществлялась в побежденной стране под контролем оккупационных властей, и лишь десятилетия спустя ее "догнало" собственное общественное мнение.

    А вот в Испании, например, с наследием франкизма все куда сложнее: там тоже и обет молчания, и разделенное общественное мнение по поводу перезахоронений, и площади имени генералиссимуса в небольших городках – не такая уж редкость.


    "Это ужасающая травма, которая изуродовала нацию. Наше государство и власть побаиваются трогать эту проблему, а кто-то даже заигрывал с идеей превращения Сталина в национального героя, – говорит политолог Сергей Караганов, руководитель рабочей группы по исторической памяти Совета при президенте РФ по развитию гражданского общества и правам человека. – Но главная причина в том, что значительной части общества страшно признать грех своих отцов и дедов – ведь шел геноцид: одна часть народа уничтожала другую, при этом нелучшая уничтожала лучшую".
    ...

    История и факты ГУЛага. Инфографика >>


    Отголоски звучат и сегодня:

    Оригинал взят у tiina в Памятник жертвам политических репрессий пропал из городского парка в Самаре.
    Памятник был установлен в самарском парке имени Юрия Гагарина в 1990-м году. Его исчезновение заметили члены правозащитного общества «Мемориал», сообщает Радио Свобода.
    Как заявил председатель правления самарского «Мемориала» Владимир Семёнов, заявления о пропаже уже направлены в мэрию и городскую прокуратуру. Ответов оттуда пока не последовало.
    Владимир Семёнов: «Памятник уничтожен под ноль — как грибы срезают, полностью, ничего нет, даже никакого напоминания о том, что там находился памятник».

    подробнее

    Зов прежних поколений

    Завершая тему последних дней, предлагаю послушать это слово на панихиде по невинным жертвам советских репрессий, поскольку как были пострадавшие за то, чего они не делали, кто не был частью этой преступной машины, так были и пострадавшие за свои грехи... Но действительно, горько сознавать, что страна еще себя не освободила от этого поистине адского наследия. Только советская система претендовала на выведение нового вида человека, но, похоже, эта мысль не покинула окончательно некоторые головы и сегодня.

    «Выступая на Тринадцатом съезде партии (1924), Бухарин объявляет: "Судьба революции зависит сейчас от того, насколько мы из молодого поколения сможем подготовить человеческий материал, который будет в состоянии строить социалистическое хозяйство коммунистического общества"
    ...


    Замятин открывает необыкновенно важный закон формирования Нового человека: для достижения цели — создания инструмента строительства Нового мира — необходимо не только желание руководителей расплавить "граммы" в "тонну", но и желание руководимых — "граммов" — влиться в "тонну", врасти в коллектив. Успех операции по выведению нового типа человека зависит от степени готовности отказаться от "я", от интенсивности сопротивления процессу, который в 30-е годы обозначался в Советском Союзе металлургическим термином — "перековка"».

    Опять же горько сознавать, что в большой степени эта цель была достигнута - уничтожить в человеке человека, заставить его перестать доверять другому, подавить его... И, как сказано в этом слове, нам действительно жизненно необходимо освободиться от этого яда унижения, от безверия, недоверия, зависти, жестокости и всякой неправды:

    http://www.ogkochetkov.ru/audio/


    Священник Георгий Кочетков:

    Слово на панихиде по жертвам советских репрессий