October 19th, 2012

promo mka march 17, 2017 10:18 9
Buy for 20 tokens
Сто лет назад Россия лишилась царя. Сначала отрекся Николай II, а так как сына ему было жалко, и интересы семьи оставались для него превыше всего, то отрекся сразу и за наследника, переложив без предупреждения корону на брата. Младший брат последовал примеру старшего... Хаос нарастал, люди жили…

Доброе утро!

Утро наступает каждый день с завидной поспешностью...

Сегодняшний день предстоит провести в бегах и переездах. Так что пожелаем друг другу бодрости, сил, хорошего настроения и обещанного прогнозом солнышка ))


Александр Галич (19 октября 1918 —15 декабря 1977)



В послевоенное время Галич пишет стихи, песни в стиле романсов - он стал одним из самых ярких представителей жанра русской авторской песни. Вскоре его песни становятся всё более глубокими и политически острыми, и это ведет к конфликту с властью. Галичу было запрещено давать публичные концерты.
 
В 1969 году в издательстве «Посев» вышла книга его песен. Это послужило причиной его последующего исключения из Союза писателей и Союза кинематографистов. В 1974 году Галич был вынужден эмигрировать. 
 
15 декабря 1977 года Александр Галич погиб во Франции в результате несчастного случая. Существует версия, что это было убийство. 

Очень люблю эту песню Галича:

ВОЗВРАЩЕНИЕ НА ИТАКУ

Памяти Осипа Эмильевича Мандельштама

                  ...в квартире,  где он  жил, находились  он, Надежда

               Яковлевна  и Анна Андреевна  Ахматова, которая приехала

               его навестить из Ленинграда.   И  вот  они  сидели  все

               вместе, пока  длился обыск,  до утра,  и пока  шел этот

               обыск, за стеною, тоже до утра, у соседа их, Кирсанова,

               ничего не знавшего об  обыске,  запускали  пластинки  с

               модной в ту пору гавайской гитарой...

 "И только и света,
 Что в звездной колючей неправде,
 А жизнь промелькнет
 Театрального капора пеной,
 И некому молвить
 Из табора улицы темной..."

   Мандельштам

 Всю ночь за стеной ворковала гитара,
 Сосед-прощелыга крутил юбилей,
 А два понятых, словно два санитара,
 А два понятых, словно два санитара,
 Зевая, томились у черных дверей.

 И жирные пальцы, с неспешной заботой,
 Кромешной своей занимались работой,
 И две королевы глядели в молчаньи,
 Как пальцы копались в бумажном мочале,
 Как жирно листали за книжкою книжку,
 А сам-то король - все бочком, да вприпрыжку,
 Чтоб взглядом не выдать - не та ли страница,
 Чтоб рядом не видеть безглазые лица!
 А пальцы искали крамолу, крамолу...
 А там за стеной все гоняли "Рамону":
 "Рамона, какой простор вокруг, взгляни,
 Рамона, и в целом мире мы одни".


Collapse )

Город Шопена, ветра и дерзновенного православия

Эта новость меня особенно порадовала - при моей любви к этим городам, в которых мы сами побывали только этим летом ))

Преображенское содружество малых православных братств
Шаг первый. Город Шопена, ветра и дерзновенного православия

Через любые три точки на плоскости можно провести окружность, и притом только одну. На этот раз три точки на карте превратились в три польских города паломнического маршрута молодежного «Круга»: Варшава, Вроцлав и Краков.


Польша встретила нас довольно прохладно. Обдуваемые холодным ветром, мы попали в город покоя – настоящий Шабат. Дело в том, что 22 сентября – это европейский День без автомобиля. В этот раз польское правительство решило поддержать праздник и отменило плату за проезд. Мы помчались по Варшавским улицам на бесплатном общественном транспорте и успели везде, куда только ни пожелали.

Одно из самых ярких впечатлений первого дня – это Музей Шопена. С одной стороны, это гордость Варшавы и всей Польши. Если есть желание познакомиться с музыкантом, то этот музей может его исполнить. Полное включение в жизнь и творчество музыканта захватывает всякого посетителя – от дилетанта до знатока: интерактивные панели с записями нот рукой музыканта, индивидуальные кабины с возможностью насладиться его музыкой, детские комнаты, большие залы с непрерывным музыкальным видеорядом, сенсорные партитуры и прочее, и прочее…


Collapse )

Почему приходится корректировать изображение?

Совершенно бесценный материал для всех любителей фотографии. Очень рекомендую почитать весь журнал, а может быть, и сходить на курсы, которые проводит Андрей Журавлев )

Оригинал взят у zhur74 в Почему приходится корректировать изображение?
Первоначально эта статья была размещена на сайте fototips.ru Но, чтобы материалы не терялись, я решил собрать их все здесь. Кроме того, не все читают сторонние ресурсы и, возможно, для кого-то этот рассказ окажется новым и полезным.



Давайте обсудим вопрос, почему приходится корректировать изображение? Можно привести множество различных доводов, от компенсации технических огрехов съемки до реализации художественного замысла фотографа. «Творческая обработка» — это отдельная, большая и нередко очень грустная история. Давайте отложим ее в сторону и попробуем разобраться, с обычным репродуцированием. То есть, с попыткой просто передать реальность.

Collapse )

«О мирном согласии в единой вере»

Интересное выступление одного из лучших специалистов по христиано-исламскому диалогу:

Свято-Филаретовский православно-христианский институт
Доцент кафедры религиоведения СФИ, кандидат исторических наук Алексей Журавский
Николай Кузанский, фрагмент «Распятия с донатором Николаем Кузанским» работы Мастера жития Марии
«О мирном согласии в единой вере»

Доцент кафедры религиоведения СФИ Алексей Журавский принял участие в конференции «Ислам и христианские культуры запада и востока Европы в Средние века и Новое время»



17-18 октября в Институте научной информации по общественным наукам РАН состоялась научная конференция «Ислам и христианские культуры запада и востока Европы в Средние века и Новое время». Ее провели Лаборатория медиевистических исследований НИУ ВШЭ, Франко-российский исследовательский центр (Москва), Центр украинистики и белорусистики Исторического факультета МГУ и Фонд Марджани.

На конференции с докладом «О небесном межрелигиозном соборе Николая Кузанца» выступил доцент кафедры религиоведения СФИ, ведущий научный сотрудник Института восточных культур и античности РГГУ, к.и.н. Алексей Журавский. Он проанализировал трактат «De pace fidei» (1453) Николая Кузанского1 — кардинала и папского легата, одного из наиболее выдающихся и загадочных богословов и ученых Средневековья, которого боготворил Джордано Бруно и о котором Ханс Урс фон Бальтазар шутил, что не понимает, как его труды не попали в Syllabus errorum2.

Название трактата буквально означает «О мире веры». Однако в результате подробного анализа текста, его жанра, источников и поднимаемых в нем проблем Алексей Васильевич предложил более точный смысловой перевод названия: «О мирном согласии в единой вере».

Трактат описывает собор небожителей, созванный Богом в ответ на мольбу некоего мужа утишить преследования, «свирепствовавшие сверх обычного из-за различия религиозных обрядов». На собор под председательством Царя царей — Слова, сделавшегося плотью, приглашены наимудрейшие мужи разных народов.

«Трактат явно не о том, как мир в душе и уме может привести к религиозному согласию, — отметил А.В. Журавский. — Цель Кузанца — поиск не внутреннего мира, а внешней гармонии внутри некоей парадоктринальной системы, взаимного согласия последователей различных религий и шире — мировоззрений, известных Николаю», поскольку «религиозные различия порождают раскол и вражду, ненависть и войны».

Собор призван показать, что вероисповедания мусульман, иудеев и язычников не ложные, они лишь не в полной мере завершены: «Цель собора — не упразднить разнообразие, потому что это “невозможно или неполезно”, а сделать так, чтобы разнообразие “служило возрастанию благочестия”, —сказал докладчик. — Задача — показать арабам, иудеям, индусам, что их учения сами по себе предполагают или имплицитно содержат идею Троицы и искупительной жертвы Христа».



Collapse )