October 7th, 2012

С праздником!

А так недавно в воскресенье я был на литургии в этом самом храме св. Амвросия в Милане )) На саму конференцию не остался...

Преображенское содружество малых православных братств
Православный приход в Милане провел международную конференцию о христианской миссии

Тема конференции — «Христианское свидетельство в современном секулярном мире».


promo mka march 17, 2017 10:18 9
Buy for 20 tokens
Сто лет назад Россия лишилась царя. Сначала отрекся Николай II, а так как сына ему было жалко, и интересы семьи оставались для него превыше всего, то отрекся сразу и за наследника, переложив без предупреждения корону на брата. Младший брат последовал примеру старшего... Хаос нарастал, люди жили…

Об исполнении заветов Ленина

Дед нынешнего главы государства, Спиридон Иванович Путин, был известным поваром, готовившим для высших партийных и государственных чинов. Когда он работал в Горках, ему доверяли готовить для ленинской семьи, жену Ленина Надежду Константиновну Крупскую и его сестру Марью Ильиничну Путин кормил до самой их смерти. Брат Ленина Дмитрий Ильич Ульянов тоже питался у него. Позже ему довелось кормить и Сталина.

Collapse )

То есть Ленин имел в виду, что даже кухарка должна учиться управлять государством. Ну, не сразу. Завет Ленина осуществил внук.

Должна ли церковь требовать реституции

Свято-Филаретовский православно-христианский институт
IMG_6611_
Профессор протоиерей Георгий Митрофанов, заведующий кафедрой церковной истории СПбДА, член Межсоборного присутствия Русской православной церкви и Синодальной комиссии по канонизации
Профессор СФИ Александр Копировский, историк и публицист Сергей Бычков, преподаватель и руководитель издательства СФИ Кирилл Мозгов
Светлана Чукавина, руководитель Музейно-выставочного отдела Культурно-просветительского центра «Преображение» и авторского коллектива выставки «Non licet vos esse», и Юлия Балакшина, преподаватель СФИ
Профессор СФИ Давид Гзгзян, член Межсоборного присутствия Русской православной церкви
Проректор СФИ Дмитрий Гасак
Должна ли церковь требовать реституции

29 сентября в СФИ состоялся круглый стол, посвященный итогам проведения в храме Христа Спасителя выставки «Non licet vos esse. Не должно вам быть»



С 12 по 30 сентября в храме Христа Спасителя проходила выставка «Non licet vos esse. Не должно вам быть», приуроченная к 90-летию кампании по изъятию церковных ценностей. Выставка была организована Культурно-просветительским центром «Преображение», Шуйским Литературно-краеведческим музеем К. Бальмонта и Свято-Филаретовским православно-христианским институтом. 29 сентября в СФИ состоялся круглый стол, посвященный итогам проведения выставки.

В круглом столе приняли участие ректор СФИ профессор священник Георгий Кочетков, член Синодальной комиссии по канонизации и Межсоборного присутствия РПЦ, заведующий кафедрой церковной истории СПбДА профессорпротоиерей Георгий Митрофанов, публицист и историк Сергей Бычков, проректор СФИ Дмитрий Гасак, член Межсоборного присутствия РПЦ, профессор СФИДавид Гзгзян, искусствовед, профессор СФИ Александр Копировский, филолог, руководитель Научного центра по изучению церковнославянского языка РАНАлександр Кравецкий и другие.

Обращение к событиям 1922 года, которые благодаря усилиям советской идеологической машины вошли в историю как «изъятие церковных ценностей в помощь голодающим Поволжья», ставит перед современным человеком множество неудобных и трудноразрешимых вопросов.

Профессор протоиерей Георгий Митрофанов в своем выступлении подчеркнул, что целью кампании «по изъятию» было выявить и репрессировать наиболее активных священнослужителей и мирян. Кроме того, созданный большевистской пропагандой образ церкви, пытающейся «задушить революцию костлявой рукой голода», стал для многих моральным оправданием перехода к атеизму или в обновленчество. «Сменовеховская церковь» представлялась мудрой альтернативой, позволявшей оставаться православным христианином, спокойно служить на своем приходе и не подвергаться гонениям и репрессиям.

Сегодня многие намеренно или по незнанию связывают понятие «обновленчество» с литургическими реформами, однако «суть обновленчества, конечно, была не в каких-то литургических реформах, а в готовности идти на любой компромисс с любым государством, превратить церковь в идеологическую обслугу даже богоборческого режима, — сказал отец Георгий Митрофанов. — А сторонники литургических реформ были и среди противников обновленцев, и среди их приверженцев. Но тон у обновленцев задавали отнюдь не литургические реформаторы, а политики. Те, кто сегодня выискивают “неообновленцев” и “обновленцев”, должны быть оценены по принципу “на воре шапка горит”Идеи Троцкого живут и побеждают в деятельности этих «ревнителей» фундаменталистского, а на самом деле еще более сервилистского возрождения церкви — церкви, служащей миру сему».

Разграбление церковных ценностей привело к разрушительным последствиям в жизни всего русского народа, его культуры и цивилизации, отметил профессор священник Георгий Кочетков. Ведь в течение нескольких столетий церковь выступала главной хранительницей не только его духовных ценностей, но и его культурной и исторической памяти.

В ходе дискуссии встал вопрос о том, какую ценность в жизни церкви вообще имеют материальные предметы. Ведь культура материальна, и с материальными ценностями связано само присутствие любого явления в жизни людей. Насколько оправданной была позиция патриарха Тихона, который, ссылаясь на каноны вселенской церкви, не разрешал отдавать богослужебные сосуды, освященные для совершения литургии?

По мнению отца Георгия Кочеткова, «когда патриарх Тихон пытался выдвигать новой власти свои условия, он действовал во многом по инерции безвозвратно ушедшей константиновской парадигмы церковной жизни, рассчитывая, что с ним будут считаться, хотя бы как с врагом. Невозможно было за два-три года перестроить сознание и поверить, что по задумке новой власти, церкви вообще не должно быть».

«Опыт новомучеников говорит о том, что сами по себе, в сравнении с человеческой жизнью, эти ценности ничего не стоят, — отметил проректор СФИ Дмитрий Гасак. — С другой стороны, в некоторых случаях их сохранение было актом сопротивления злу и сохранения самоё себя. Но логика духовного сопротивления должна вырастать из верного понимания исторического момента: каким образом и кому сопротивляться, за что сейчас стоит в первую очередь бороться».

С этим связан и вопрос, возможно ли сегодня возвращение церкви отобранных святынь? Говорить о реституции в наше время не принято. Отчасти потому, что первое, о чем здесь многие думают, — церковь снова «качает права». Отчасти же по причине отсутствия и в церкви, и во всем нашем народе той самой сопротивляемости злу. Отец Георгий Кочетков отметил, что сегодня основанием для разговора о реституции должна стать борьба церкви не за свои права, а за восстановление справедливости в отношении всего народа.


Collapse )

IMG_6531_
17.