October 3rd, 2012

Честный дурак или умный мошенник?

Некоторые дискуссии напоминают о мудром совете Н.Н. Неплюева:

«Когда на все ваши старания втолковать, что 2 х 2 = 4, вам упорно отвечают: «А всё-таки это не так, это неправоверно, это неповиновение Матери-Церкви», — не теряйте времени. Перед вами, очевидно, или честный дурак, или, что бывает гораздо чаще, более или менее умный мошенник. В обоих случаях все ваши усилия пропадут даром и будут настоящим метанием бисера».

Какой из этих двух типов вам встречается чаще?

promo mka march 17, 2017 10:18 9
Buy for 20 tokens
Сто лет назад Россия лишилась царя. Сначала отрекся Николай II, а так как сына ему было жалко, и интересы семьи оставались для него превыше всего, то отрекся сразу и за наследника, переложив без предупреждения корону на брата. Младший брат последовал примеру старшего... Хаос нарастал, люди жили…

Снова дождь как стихийное бедствие

Кажется, не ливень, не ураган, не шторм какой-нибудь. А почему-то на дорожном движении дождь сказывается все равно, неумолимо создавая бесконечные пробки.

Периодически приходится ездить за город. На прошлой неделе доехал утром за час с небольшим, сегодня та же дорога заняла больше двух часов... 

И какое-то неимоверное количество блатных машин, которые без всяких мигалок и ЕКХ шпарят мимо потока, а сотрудники ГИБДД лишь снисходительно на них поглядывают. 

С учетом хронического недосыпа рабочее настроение уже впечатляющее...

Сергей Есенин (21 сентября (3 октября) 1895 — 28 декабря 1925)


Сергей Александрович Есенин

Сергей Александрович Есенин родился (21 сентября) 3 октября 1895 года в селе Константинове Рязанской губернии, в крестьянской семье. Уже в 9 лет начал писать стихи, подражая частушкам.

Collapse )

Довольно быстро приходит разочарование в советской власти, его захватывает духовный кризис. Жизнь Сергея Есенина трагически оборвалась 28 декабря 1925 года при невыясненных обстоятельствах. Его нашли в ленинградской гостинице «Англетер» повешенным. 

Одно из моих любимых стихотворений (фрагмент), с удивительным подражанием ритму поезда вначале, собственным захватывающим ритмом:


Видели ли вы,

Как бежит по степям,
В туманах озерных кроясь,
Железной ноздрей храпя,
На лапах чугунных поезд?

А за ним
По большой траве,
Как на празднике отчаянных гонок,
Тонкие ноги закидывая к голове,
Скачет красногривый жеребенок?

Милый, милый, смешной дуралей,
Ну куда он, куда он гонится?
Неужель он не знает, что живых коней
Победила стальная конница?

А у вас есть любимые стихотворения Есенина?

3 октября 1906 г. был утвеpжден новый сигнал бедствия на моpе – SOS



В этот день в Беpлине состоялась Моpская конфеpенция с участием пpедставителей 29 госудаpств, утвеpдившая новый сигнал бедствия на моpе – SOS.

Collapse )

Владимир Высоцкий - SOS

Уже в середине 2013 года можно будет узнать, сколько владельцев было у машины и была ли она в ДТП

Это, по-моему, очень полезное дело - главное, чтобы все получилось честно. Почему-то не уверен, что получится аналог Carfax, хотя хотелось бы.

system alt
Бизнес газета РБКdaily
ГИБДД откроет данные по всем московским автомобилям

Департамент информационных технологий Москвы и ГИБДД хотят разместить в открытом доступе базу VIN-номеров всех столичных авто. Уже в середине 2013 года с ее помощью любой сможет узнать, сколько владельцев было у машины и была ли она в ДТП. База данных станет аналогом американских систем Carfax и AutoCheck. ... Читать далее >

Газета РБК daily


База данных станет аналогом американских систем Carfax и AutoCheck, благодаря которым можно узнать историю любой машины в США и Канаде. Продавцы подержанных машин уверены, что новация снизит цены на вторичном рынке на 5—10%.

Collapse )


Читать полностью:http://www.rbcdaily.ru/2012/10/02/focus/562949984836855

О церковности и художественности современной иконописи

Свято-Филаретовский православно-христианский институт
О церковности и художественности современной иконописи


22 сентября в Свято-Филаретовском институте состоялся круглый стол, посвященный современному церковному искусству. Идея собрать за чаем и видеопроектором церковных художников, иконописцев и искусствоведов возникла в связи с неожиданной отменой международной конференции, которая должна была состояться на днях в Санкт-Петербурге.

В разговоре приняли участие известный мозаичист Александр Корноухов, искусствоведы Ирина Языкова (ББИ), Александр Копировский (СФИ), иконописцы и художники Ирина Зарон (Андреевский монастырь), Владимир Григоренко (Даллас, США), Лилия Ратнер (Открытый университет о. Александра Меня), Светлана Ржаницына (мастерская «Собор»), Ольга Спиридонова («Собор»), Наталия Лихтенфельд, Галина Серова (СФИ), Елена Хрипкова (РГГУ), Анна Данилевич (СФИ), Марина Юрьева (ПСТГУ/ФЦХ) и другие.

Разговор вышел на непростой для всех вопрос о месте и значении иконы в современной церкви. Трудность его связана с тем, что среди заказчиков, иконописцев и архитекторов не существует общего представления о том, каким должно быть богослужебное пространство и какое место в нем принадлежит иконе. Представления о том, что такое художественное творчество, у многих людей также весьма туманны. Нередко современные заказчики подходят к оценке икон с критериями, более уместными для оценки качества полиграфической продукции.

Иконописец Владимир Григоренко, работающий в США, рассказал о своем уникальном опыте. Недавно он получил заказ от одной православной общины: «У этих людей еще нет своего храма, но они уже размышляют о том, как он должен быть расписан, — приглашая к этому размышлению и иконописца». Такое сотворчество общины и художника, по мнению Владимира, является нормой.

Еще одна общая проблема, которую переживают все современные художники и искусствоведы — стилизация. На нее обратил внимание ректор СФИ священник Георгий Кочетков, который присоединился к круглому столу. Есть художники, которые пытаются прорваться к подлинности, но даже у мастеров высшего класса не так много работ, обладающих этим качеством. С момента падения советского режима церковь стала восстанавливать свой образ, во многом опираясь на то, что было уничтожено в XX веке, и часто делая это вне связи с самой церковной жизнью, ее духом и смыслом. Многие участники разговора оказались единодушны в мнении, что путь стилизации не позволяет всерьез преодолеть разрыв между церковным искусством и церковной жизнью, между изображаемыми на иконах образами и самой тканью церковной жизни.

Стилизация неизбежно делает иконопись маргинальной, превращает ее в «специализированный» вид искусства, характеризующийся набором определенных внешних признаков. Не случайно в сознании так многих людей церковь представляет собой не то музей, не то «кружок любителей древности», не то сообщество специалистов по спасению души — в общем, как ни крути, достаточно маргинальное явление. Это и рождает ложное противопоставление художественной и духовной ценности искусства, что обедняет то и другое, вместо того, чтобы делать образ Христа более ясным в этом мире. А подлинная красота и ясность появляются там, где возрождается дух и смысл.

Фотогалерея

Информационная служба СФИ