Живой журнал для заметок на память

Этот вид документов состоит из следующих реквизитов:

1. Наименование адресата.
2. Наименование адресанта (заявителя).
3. Наименование документа.
4. Формулировка просьбы (жалобы, предложения) с краткой, но исчерпывающей аргументацией (если нужно).
5. Дата.
6. Подпись.

Гилберт Кийт Честертон

Главной целью его жизни была способность удивляться миру, как будто в первый раз. Его сочинения представляют собой глубокие философские и историко-литературные работы. В своих произведениях он смешивал реальность и фантастику, использовал парадоксы.

Один из крупнейших представителей детективной литературы - Честертон оказал большое воздействие на католических писателей и мыслителей, а также на авторов, пишущих в детективном жанре. Честертон читал лекции в странах Европы и Америки, выступал на радио. Умер Гилберт Честертон 14 июня 1936 года в Биконсфилде (графство Бакингемшир, Англия).

Мне очень нравится его вдохновение, настрой, убежденность в том, что ни при каких обстоятельствах у нас нет оснований унывать. Очень люблю "Парадоксы мистера Понда" ))

Осада Константинополя

После трехдневного штурма турецкое войско захватило Константинополь, положив конец истории христианской Византийской империи

В 658 году до н.э. на острове, напоминающем голову орла, между бухтой Золотой Рог и Мраморным морем греческие колонисты из Мегары основали город. Они назвали его Византией по имени своего вождя Византа (или Визаса). Сначала город заселили рыбаки и торговцы, но выгодное географическое положение привело к быстрому росту Византии, и вскоре она заняла видное место среди греческих полисов.

Последствия этого события оказались значительны не только для самой Византии. До этого момента Византия была эталоном для русского православия, а после падения Константинополя пришлось обретать большую самостоятельность.

Сергей Хоружий, директор Института синергийной антропологии, профессор Национального исследовательского университета «Высшая школа экономики»: «Как философ и антрополог я много занимался византийской мистико-аскетической традицией – исихазмом, который является критически важным слагаемым феномена Византии, ядром и стержнем Византийской духовности.

То есть в какой-то степени раскол XVII века, русское обрядоверие, которое становится неотличимым от суеверия – тоже «наследие» Византии.

Источник