May 21st, 2012

Бесконечные "глюки" ЖЖ

Снова началась какая-то свистопляска - невозможно вставить картинку в нужное место текста, она "прыгает" куда хочет; невозможно ни отредактировать, ни удалить отложенный пост... СУП хранит молчание...
promo mka march 17, 2017 10:18 9
Buy for 20 tokens
Сто лет назад Россия лишилась царя. Сначала отрекся Николай II, а так как сына ему было жалко, и интересы семьи оставались для него превыше всего, то отрекся сразу и за наследника, переложив без предупреждения корону на брата. Младший брат последовал примеру старшего... Хаос нарастал, люди жили…

Географическое знакомство

Доброе утро!

Друзья, давайте представимся, из каких мы городов.




Мне это стало интересно еще и потому, что в сильно увеличившейся за последнее время френдленте ваши посты идут с самым непредсказуемым временем в заголовке :)

А еще я люблю (как, наверное, многие здесь) путешествовать. Можно при случае развиртуализоваться или просто узнать что-то о новом городе )) Так что кому не лень, напишите, где вы живете.

Collapse )


Аккадская литература о Потопе

Оригинал (с дополнением иллюстрациями) взят у makekaresus в Аккадская литература о Потопе

Сцена потопа, Гюстав Доре:


Первые тексты (нелитературного содержания) на аккадском языке появляются в Двуречье примерно в середине 3 тысячелетия до н. э., то есть в то время, когда уже существовали шумерские литературные произведения. Но при этом некоторые древнейшие шумерские тексты написаны писцами, носящими семитские имена. Вместе с тем основное количество шумерских литературных памятников дошло до нас от периода между 2000 и 1800 годами до н. э. – от того времени, когда шумерский, по всей видимости, уже не был разговорным языком. Основная масса аккадских литературных текстов появляется после 18000 – 1740 годов до н. э. (1739 – год разгрома южных городов Месопотамии царем Самсуклуна, сыном Хаммурапи, и гибели э-дуббы, шумерской чиновничьей школы) – во второй половине II тысячелетия – не только по-аккадски, но и все еще по-шумерски. Мы не всегда можем сказать, на каком же именно языке был создан памятник первоначально – на шумерском или аккадском: переводы с одного языка на другой выполнялись регулярно, особенно когда речь шла о гимнах, молитвах, богослужениях. Создается впечатление, что для жителей древнего Двуречья не играло существенной роли, на каком языке написано сочинение. Например, в одном аккадском каталоге, содержащем заглавия и первые строки ритуальных и литературных текстов, аккадские и шумерские названия перемешаны. Видимо, какие-то иные критерии, а не языковая принадлежность, определяют в данном случае культурную основу литературного труда.


Collapse )
Сходство между этим рассказом и 6 – 8 главами книги Бытия несомненно. В обоих случаях идет речь об испорченности мира, о повелении взять в корабль живые существа, описывается устройство ковчега, изображается самая катастрофа и ее последствия до заключения завета человека с Богом. При сходстве библейского рассказа о потопе с вавилонским, между ними существует и весьма значительное различие. Рассказ вавилонский запечатлен характером политеизма. Самый потоп представляется делом безрассудства Бэла, а спасение Газизадры капризом Эа. Библейский рассказ, наоборот, имеет строго монотеистический характер и полон указаний на глубокий смысл событий. Много различий между двумя повествованиями и в отдельных моментах. Так, по Библии от потопа спасается только Ной и три сына его с женами; по клинообразным надписям в ковчег входит Газизадра с женой, рабами и рабынями, друзьями и моряками. Продолжительность потопа, по клинообразным надписям – 14 дней, по Библии – год и десять дней. По надписям, из ковчега, после прекращения дождя, выпускается сначала голубь, потом ласточка и наконец ворон; по книге Бытия – сначала ворон, а потом голубь. Спасенный от потопа Газизадра в награду за свое благочестие получил бессмертие и поселен в «отдаленном месте», где он был подобен богам. Судьба Ноя была судьбой обыкновенного человека-праведника (Быт. 9:28 – 29). Ленорман по этому поводу говорит следующее: «Предоставляю другим более смелым высказаться относительно этого вопроса… При теперешнем состоянии науки это проблема; решение ее возможно только на основаниях веры и чувства; чистое знание и критика не дают еще средств для ее решения».

Лучшая система приема — брать всех желающих и отсеивать на первом курсе


"Мое личное обывательское мнение не меняется уже лет десять и заключается в том, что самая лучшая система приема — брать всех желающих и отсеивать на первом курсе. Человек за первый курс должен показать, может он работать или не может, может он учиться или не может, подходит он по базовым данным или нет".

Collapse )

...что-то у нас не очень пошло дело с географией ((

Друзья, что-то у нас не очень пошло дело с географией (( Не поленитесь, напишите свои города - интересно ведь )) А то в разговорах иногда выясняются интересные моменты, у читателей этого журнала география-то приличная уже. 
Писать здесь!

Сегодня день Иоанна Богослова

21 мая Православная Церковь отмечает День апостола и евангелиста Иоанна Богослова,
который считается покровителя авторов, редакторов и издателей

Иоанн Богослова из сербского монастыря Хиландар на Афонской горе. 14 век.

Апостол Иоанн Богослов (год рождения неизвестен, умер в 101 году нашей эры) — возлюбленный ученик Иисуса Христа и автор «Откровения Иоанна Богослова». Житие Иоанна Богослова вполне естественным образом сделало его патроном всех, кто имеет отношение к книгам и книгоиздательству. 

Так что же делать?

«При свете любви к Богу всем разумением для нас совершенно определенно и несомненно, что нравственные обязанности наши по отношению к Богу именно в том и состоят, чтобы становиться достоянием Его и жизнь нашу разумно делать достоянием Его, чтобы святилось имя Его в умах наших, чтобы водворялось Царство Его в сердцах наших и творилась воля Его во всём укладе жизни нашей, как творится она в великом братстве ангелов и святых Царства Божьего на небе. Совершенно определенно и несомненно для нас и то, что нравственные обязанности наши по отношению к ближним — идя вослед Христу, делать по отношению к ним Его великое и святое дело миротворчества, на которое нам и обетовано, что мы «сынами Божьими наречемся», воздвигая Крест Господень в умах, сердцах и жизни их, призывая и их вместе с нами стать достоянием Божьим, Божьим достоянием сделать и умы, и сердца, и жизнь свою. Для нас совершенно определенно и несомненно, что всё, что не делается в этом духе, хотя бы по букве и было признаваемо нравственным людьми, чуждыми христианскому самосознанию, глубоко безнравственно перед Судом Божьим, а следовательно, и с точки зрения христианской этики безразлично, делается ли это из корыстных целей угождения Богу, для получения билета на вход в Царство Божье, из желания подкупить общественное мнение, или по побуждениям себялюбия для успокоения совести, или ради удовольствия прикрыть общественную рану, вид которой больно ударяет по нервам нашим.

Совершенно определенно и несомненно будет для нас и то, что крест, который мы должны принять на себя и понести вослед Христу, есть подвиг дела любви, как и нерукотворный крест дела земной жизни Спасителя мира был величайшим подвигом любви Божьей, подвигом, который Он и нам заповедал, говоря: «Да любите друг друга, как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга» (Ин 13:34). При свете любви к Богу всем разумением тут ни малейшего сомнения и разногласия быть не может. Совершенно определенно и несомненно, что нравственный долг наш — принять на себя крест именно того дела любви к Богу, именно тот крест подвига братолюбия, который в данное время при данных обстоятельствах мы можем понести с наибольшей пользой для дела миротворчества между Богом Святым и грешным человечеством, для обожения умов, сердец и жизни, для того, чтобы умы, сердца и жизнь стали достоянием Божьим. Только это и есть разумное и нравственное дело христианского милосердия при свете любви к Богу всем разумением.

Всё это — простая логика любви к ближнему при свете любви к Богу всем разумением, насущная потребность этой любви. Если это не составляет потребности веры и любви для нас, мы не любим Бога всем разумением и ближних не умеем любить разумно. Разумное дело разумного подвига христианского милосердия мы подменяем бессистемной благотворительностью. И из всей этой благотворительной деятельности никакого разумного упорядочения жизни, ничего, кроме духовного вреда для ближних наших, ничего, кроме суеты сует, даже и при громадных затратах материальных средств и энергии, не выходит и выйти не может, пока мы не отвергнемся себя, не возьмем креста своего, не обособимся от тех, которые этого делать не хотят, не объединимся с теми, которые в этом деле с нами единомысленны и единодушны, и дружно не понесем этот крест вослед Христу.»

Н. Н. Неплюев "Путь веры"


См. также Продолжая подводить итоги


510 лет назад испанский мореплаватель Жуан да Нова открыл остров Святой Елены

21 мая 1502 г. испанский мореплаватель Жуан да Нова (который даже не мог ничего знать о Наполеоне :)) открыл остров Святой Елены 

Остров Святой Елены стал местом ссылки и смерти Наполеона Бонапарта

Существуя как государство с 1143 года, Португалия всегда была обращена к морю. Издревле важнейшими промыслами здесь были рыболовство и торговое мореплавание. Интерес к исследованиям вместе с развитием технологий в мореплавании породили Португальскую экспансию и великие географические открытия.


Collapse )

Основное занятие населения острова – сельское хозяйство и рыболовство. Внешняя торговля ведется только с Великобританией и США. Острову Святой Елены оказывается значительная финансовая помощь со стороны метрополии. Население острова – около 6 тысяч жителей, в основном это негры.

история европы за 3 минуты

Красиво, только жаль, что даты не указаны...
Оригинал взят у mikha_el в история европы за 3 минуты
Удивительная штука компьютер. За ти минуты удалось увидеть то, что не смог за 30 лет :)


Оригинал взят у taurer в история европы за 3 минуты