О предателях в рясах (кто шел в обновленцы)
Красницкий признал себя автором этих статей...
Защите удалось еще раз осветить с той же стороны личность Красницкого. Воспользовавшись тем, что он много распространялся о "контрреволюционной кадетской партии"... защита предложила свидетелю вопрос, в чем же, по его мнению, сущность политической программы кадетов.
- Вы ведь разбираетесь в политических программах? Вы сами ведь принадлежали к одной партии? Вы, кажется, состояли членом "Русского Собрания"? Да не вы ли в декабре 1913-го года читали в этом Собрании доклад: "Об употреблении евреями христианской крови"?
- Да! - успел еще ответить растерявшийся Красницкий"
(Вл. Степанов (Русак). "Свидетельство обвинения", Т.1/М., 1993 - с. 153-154)
Добавлю от себя и небольшой комментарий. Это лишь один пример из многих, очень многих. В книге ""Обновленческий" раскол" из серии "Материалы по истории Церкви" их приводится очень и очень много. Пример того, что в обновленцы массово записывались, а в провинции и были движущей силой раскола, люди, которые не были идейными сторонниками, например, богослужения на русском или упрощения богослужебного чина. Это были люди, "запятнанные" связями с белым движением. Бывшие священники-монархисты, привыкшие петь дифирамбы власти самодержавного Императора и следовать всегда и во всем курсу власти, довольно быстро "перестроились" под новую власть. Все прежние клятвы в верности, например, Колчаку оставались в прошлом и теперь уже "жидокомиссары" превращались в спасителей и защитников России. А человек, читавший когда-то доклад о "крови христианских младенцев" становился ключевым свидетелем по делу митр. Вениамина.
Если задаться вопросом о том, "кем были до революции" эти красницкие, то ответ будет парадоксально-очевидным. Это были бы постоянные авторы "Русской народной линии" и борцы с "неообновленчеством".