April 16th, 2012

Редкие сюжеты в иконографии Воскресения Христова

promo mka march 17, 2017 10:18 9
Buy for 20 tokens
Сто лет назад Россия лишилась царя. Сначала отрекся Николай II, а так как сына ему было жалко, и интересы семьи оставались для него превыше всего, то отрекся сразу и за наследника, переложив без предупреждения корону на брата. Младший брат последовал примеру старшего... Хаос нарастал, люди жили…

Человек как образ и подобие Божье обретает полноту новой жизни в Небесном Царстве

Свято-Филаретовский православно-христианский институт
Сошествие во ад. Андрей Рублев, Даниил Черный и мастерская. 1408 г.

Сошествие во ад. Андрей Рублев, Даниил Черный и мастерская. 1408 г.

Сергей Владимирович Лобанов, преподаватель кафедры религиоведения СФИ, индолог, аспирант ИФ РАН

Сергей Владимирович Лобанов, преподаватель кафедры религиоведения СФИ, индолог, аспирант ИФ РАН

Сергей Викторович Щербак, преподаватель кафедры религиоведения СФИ

Сергей Викторович Щербак, преподаватель кафедры религиоведения СФИ

Анна Ильинична Шмаина-Великанова, доктор культурологии, доцент кафедры Священного Писания и библейских дисциплин СФИ, доцент Центра изучения религий РГГУ

Анна Ильинична Шмаина-Великанова, доктор культурологии, доцент кафедры Священного Писания и библейских дисциплин СФИ, доцент Центра изучения религий РГГУ

Алексей Васильевич Журавский, кандидат исторических наук, доцент кафедры религиоведения СФИ, ведущий научный сотрудник Института восточных культур и античности РГГУ

Алексей Васильевич Журавский, кандидат исторических наук, доцент кафедры религиоведения СФИ, ведущий научный сотрудник Института восточных культур и античности РГГУ

Профессор-священник Георгий Кочетков, ректор СФИ

Профессор-священник Георгий Кочетков, ректор СФИ

Вера в Воскресение в религиозном опыте человечества

Преподаватели кафедры религиоведения СФИ о воскресении в разных религиях мира















"...интересно, что в индуизме, особенно в мистических культах тантрического толка, есть идея преображения тела. Не воскресения уже умершего тела, а достижения еще живущим человеком, практикующим некие мистические практики, кайя-сиддхи, т.е. телесного совершенства". 

















"Душа перерождается, меняя тела. Такие представления зародились до буддизма, и буддизм их унаследовал, хотя весьма оригинально: перерождение есть, а души никакой нет".


















"
Если в иудаизме переход от рабства к свободе — это буквальный смысл Песаха, а прочее — лишь образы, дающие понять, что такое свобода для человека: и свет, и жизнь; то в христианстве это буквально так: от буквальной смерти к настоящей Жизни".




















"И все же, если мы будем искать в исламе условный аналог Пасхе, то это будет хадж (паломничество). Не случайно главное событие года для мусульман — праздник окончания паломничества (курбан байрам — праздник жертвы). И не случайно сами мусульмане иногда, разъясняя его смысл, сравнивают с Пасхой. Хадж для мусульман — это путь к спасению".

















"
Всеобщее воскресение есть «тайна будущего века». Это Тайна Божья, тайна того Богоявления, при котором откроется слава и полнота Небесного Царства. Для этого требуется изменение каждого человека. Каждый человек должен пройти некий путь, он должен усвоить дары Христовой Любви, стать носителем этой Любви. И тогда, поскольку Любовь Христова не умирает, то и человек как образ и подобие Божье сохранится в вечной Божьей памяти и в определенное время, когда все творение преобразится, трансформируется, он обретет полноту новой жизни в том самом Небесном Царстве".


Литургия служится для того, чтобы люди причащались


- Я считаю, что священники, которые не благословляют причащаться на Пасху, допускают очень грубую ошибку. Почему? Потому что Литургия служится для того, чтобы люди причащались.

Collapse )
И еще: если Литургия служится для того, чтобы люди причащались, а служится она каждую неделю - значит причащаться нужно каждую неделю?

Быть благодарным — это талант


Воскресным пасхальным вечером мы собрались с друзьями и родственниками, чтобы поговорить о Пасхе - о смерти и воскресении. За одним столом были люди верующие и те, кто верующим по каким-то причинам себя еще назвать может, люди церковные и нецерковные. Почитали стихи, попили чай. Говорили об опыте воскресения в нашей жизни. 

Человек должен уже в своей жизни здесь, на земле, иметь опыт этого света, этой надежды, этой радости, которая ждет его в Царстве Небесном. Не случайно в разных мировых традициях веками накопленная мудрость содержит в себе искры божественного Откровения, в полноте открытого Христом. 

И, конечно, вера непосредственно связана с умением человека благодарить. Если тебе некому сказать "спасибо", значит тебе просто никто не нужен, ни Бог, ни другой человек. Поэтому только благодарный человек может быть по-настоящему верующим, так как он знает ценность общения с Другим.

"Более глубокое понимание проблемы состоит в том, что у нас все разобщено и атомарно".

Возможно, все уже прочитали, но все же рискну поместить это интервью и у себя. Как всегда, с Анной Ильиничной после ее выступления хочется диалогизировать ))


— Что в природе самой церкви есть такого, что побуждает ее вот так жаждать власти? Почему это с ней случилось? Как это могло случиться?

— Думаю, это не совсем точные слова. Вот Сергей Фудель, человек, который, казалось, ничего не сделал в жизни, только сидел в лагерях и ссылках и писал свои записочки в стол, смотрите, что говорит этот настоящий учитель христианства: «Существует церковный двойник, и о нем надо приходящим в Церковь говорить сразу и бесстрашно». Жаждать власти, денег, почета Церковь не может — это может только ее двойник.

Collapse )