April 14th, 2012

"А молитва очищает и делает мощным к борьбе ум, который создан молиться"

"Непрестанно работать, бодрствовать (не спать) и поститься (не есть), не заповедано нам, а молиться непрестанно законоположено. Ибо те подвиги, обращенные на врачевание похотной части души, имеют нужду в теле, чтоб самим быть в действии, тело же без поддержки непрестанно в труде и лишениях быть не может. А молитва очищает и делает мощным к борьбе ум, который создан молиться и без этого тела и воевать с демонами в защиту всех сил души".

Авва Евагрий (Добротолюбие)

promo mka march 17, 2017 10:18 9
Buy for 20 tokens
Сто лет назад Россия лишилась царя. Сначала отрекся Николай II, а так как сына ему было жалко, и интересы семьи оставались для него превыше всего, то отрекся сразу и за наследника, переложив без предупреждения корону на брата. Младший брат последовал примеру старшего... Хаос нарастал, люди жили…

Веру у Бога нужно выпросить

Преображенское содружество малых православных братств
Веру у Бога нужно выпросить

Разговор накануне Пасхи с настоятелем Свято-Сретенского храма села Заостровье отцом Иоанном Приваловым



Признак живой веры в том, что она соединяет и собирает разных людей. Каждый, кто пережил встречу с Богом, постепенно приходит в церковь. И здесь оказывается, что чудеса только начинаются. Вера одного восполняется верой другого. В православной церкви это называется соборностью.

...
Пасха — это переход от смерти к Жизни. «Христос Воскресе!» — самые радостные слова, которые когда-либо слышало человечество. Иногда радость бывает настолько сильной и необычной, что уже не остается никакого сомнения, что Христос воскрес.

...
Духовная жизнь — это область самых больших рисков, застраховаться здесь не получится. Многие богословы ХХ века пришли к интересному выводу: все люди, которые приходят в религию, делятся на две группы: одни приходят, чтобы найти Бога, другие, — чтобы спрятаться от Него. Религия, как и искусство, — это целый мир. Можно всю жизнь исполнять религиозные обряды, но так и не решиться узнать Бога.


Парикмахеров не существует

Второй раз за неделю вспоминаю эту притчу - придется и вам напомнить. Навеяно несколькими разговорами:

Один парикмахер, подстригая клиента, разговорился с ним о Боге:

— Если Бог существует, откуда столько больных людей? Откуда беспризорные дети и несправедливые войны? Если бы Он действительно существовал, не было бы ни страданий, ни боли.

Трудно представить себе любящего Бога, который допускает все это. Поэтому лично я не верю в его существование.

Тогда клиент сказал парикмахеру:

— Знаете, что я скажу? Парикмахеров не существует.


Collapse )

Протопресвитер Иоанн Мейендорф. Время Великой субботы

Оригинал взят у adam_a_nt в Протопресвитер Иоанн Мейендорф. Время Великой субботы
Полное и адекватное понимание таинств христианской веры необходимо должно учитывать временное измерение. Часто кажется, что одна из причин, по которым современное христианство, и современное православие в частности, упускает из виду реальность человеческой жизни, заключается в том, что оно пытается проповедовать лишь "абстрактные" и "вневременные" идеи вероучительного и этического характера. Но библейское откровение в отличие от философских систем не ограничивается "вечными идеями". Это откровение о фактах, о делах Божиих в истории: об акте творения, об акте избрания Авраама и потомства его, об акте изведения израильтян из рабства египетского и, наконец, об акте Боговоплощения. Само Боговоплощение есть история, континуум, процесс. Становясь человеком, Сын Божий воспринимает не некое "абстрактное человечество", но становится человеческой личностью - Иисусом из Назарета, который рождается младенцем, "успевает в премудрости и возрасте" и достигает зрелости в человеческой жизни. В конце концов Он сталкивается с враждебным отношением к Себе со стороны различных религиозных и политических группировок внутри того общества, в котором Он живет, Его распинают, Он умирает на кресте, но на третий день восстает из мертвых. Его смерть и воскресение - факты, которые составляют самое основание христианской веры, - это события, свершившиеся во времени.
      
Collapse )

       Православное богослужение вполне передает и трагизм, и безобразие, и унижение смерти Христовой: суд над Ним, предательство, человеческую слабость. Но оно не принимает искусственного и "сентиментального" контраста между Великой Пятницей и Пасхой. Именно в момент смерти Христа признается Его окончательная победа над смертью. Вот почему трагизм каждой человеческой смерти может быть преодолен тем, что Христос разделяет эту участь в Великую Субботу.
       Падшее состояние человека делает для него неизбежной борьбу за временное и ограниченное выживание. И борьба эта столь же неизбежно ведется за счет ближнего, слабого, за счет самой природы, которая, будучи сотворена Богом, заслуживала бы лучшего использования. Человек не может не быть озабочен едой, одеждой, своим здоровьем, своей физической безопасностью, даже если эта его озабоченность вредит другим, даже если он понимает, что его выживание может быть лишь временным. А Воскресение Иисуса Христа - событие, свершившееся во времени, - дает христианам их основную решающую надежду.
       Как же можно не заботиться для души своей, что нам есть, и что пить, и во что одеться (ср.: Мф.6:25)? Возможно ли для человека жить, "как лилии полевые"? Не является ли Нагорная проповедь всего лишь нереалистическим сентиментализмом? Конечно является, если не рассматривать в контексте этики воскресения. Во Христе побеждена смерть, а вместе с ней исчезли и основания для страха, для постоянной борьбы за выживание. Уничтожен закон падшего мира, который был основан на самозащите, самоутверждении, на претензиях к другим. Новый Завет категорически утверждает, что "блаженнее давать, нежели принимать", не оговаривая никаких условий.
       Великая Суббота есть провозглашение "осуществленной эсхатологии". Человеческой свободе, вере, человеческому опыту сделались доступными тот конец, та цель творения, где смерти не будет уже (Откр.21:4). Начался Переход, началось Избавление, началась Пасха!
       Примечания:
1. Pieta - изображение (чаще скульптурное) Пресвятой Богородицы, держащей умершего Христа.
2. Подобно тому, как слово "кафизма" происходит от глагола "сидеть", так и слово "статия" происходит от глагола "стоять". Эти названия говорят о том, что обычное пение кафизм совершалось сидя, в то время как праздничное пение статий 118-го псалма - стоя. - Прим. перев.

14 апреля 1848 года учрежден секретный цензурный комитет для наблюдения за печатью

14 апреля 1848 года учрежден секретный цензурный комитет под председательством графа Бутурлина для наблюдения за печатью

В результате неспокойной политической обстановки в Западной Европе и России в середине 19 века была ужесточена цензура. Еще в начале марта 1848 года Николай I распорядился: «Необходимо составить комитет, чтобы рассмотреть, правильно ли действует цензура и издаваемые журналы соблюдают ли данные каждому программы». 

Collapse )

Цензуре, кстати, были подвергнуты не только новые статьи, но и уже опубликованные — в том случае, когда их собирались перепечатывать другие издания. Бутурлин даже в евангелие смог усмотреть демократический характер, а в формуле «официальной народности» – революционность. В результате закрылись многие издания, в частности, «Литературная газета». А отдел литературной критики пришел в упадок.