April 9th, 2012

Емелья́н Миха́йлович Яросла́вский

Немного истории от tapirr в Емелья́н Миха́йлович Яросла́вский
Емелья́н Миха́йлович Яросла́вский

(настоящие имя и фамилия — Мине́й Изра́илевич Губельма́н) (1878—1943), революционер, деятель Коммунистической партии, идеолог и руководитель антирелигиозной политики в СССР. Председатель «Союза воинствующих безбожников».

Миней Губельман родился 19 февраля (3 марта) 1878 года в Чите в семье ссыльнопоселенцев.
В 1898 году вступил в РСДРП, организовал социал-демократический кружок на Забайкальской железной дороге. В 1901 году — за границей, корреспондент «Искры».
В 1902 году — член Читинского комитета РСДРП.

b3622cae36f5

С 1925 года Ярославский — председатель Центрального совета Союза воинствующих безбожников (1925—1943). В 1923 году вышла его книга «О религии».
Именно «организатору безбожного движения» принадлежит ставшая знаменитой в СССР максима: «Борьба против религии — борьба за социализм». Был редактором журналов «Безбожник», «Безбожный крокодил», «Безбожник у станка», под его руководством издавалось множество антирелигиозных брошюр, плакатов и открыток.
Например, одна из карикатур «Безбожника» изображала, как Бог вдувает Адаму душу через клистирную трубку. Одновременно главный атеистический журнал печатал статьи большевистских лидеров, дававшие ориентиры для деятельности местных партийных и советских структур, такие как «…выселение богов из храмов и перевод в подвалы, злостных — в концлагеря» (из статьи Н. И. Бухарина).

В конце 1920-х годов Ярославский выступал за запрет на исполнение церковной музыки, в том числе Чайковского, Рахманинова, Моцарта, Баха, Генделя и других композиторов. «В данный момент, — писал Ярославский, — церковная музыка, хоть бы и в лучших её произведениях, имеет актуально-реакционное значение».
Ярославский составлял списки запрещённых книг, в которые вошли произведения Платона, Канта, Вл. Соловьёва, Л. Толстого, Достоевского и др. Такие списки рассылались по библиотекам, где эти книги должны были быть переданы в спецхраны или уничтожены.

promo mka march 17, 2017 10:18 9
Buy for 20 tokens
Сто лет назад Россия лишилась царя. Сначала отрекся Николай II, а так как сына ему было жалко, и интересы семьи оставались для него превыше всего, то отрекся сразу и за наследника, переложив без предупреждения корону на брата. Младший брат последовал примеру старшего... Хаос нарастал, люди жили…

Вход Господень в Иерусалим: картины и иконы

Замечательная подборка:pravmir_24 в Вход Господень в Иерусалим: картины и иконы

http://www.pravmir.ru/vxod-gospoden-v-ierusalim-kartiny-i-ikony-35/



Миниатюра Евангелия из Россано, 6 век


Вход Господень в Иерусалим. Китай, 683–770


Вход Господень в Иерусалим. Джотто. 1304-06


Вход Господень в Иерусалим


Вход Господень в Иерусалим. Коптская икона





Обновленцы среди нас?

Православие и мир
Обновленцы среди нас?

Священник Андрей Кордочкин

Учитывая, что термин «обновленчество» приобретает все более расширительное значение, мне кажется своевременным задать вопрос: справедливо ли использовать это слово применительно к современной церковной жизни? Если да, то кого можно считать преемником идеологии обновленцев 20-х – 30-ых годов?


В 1990-е годы в религиозный лексикон вошло новое слово, с которым раньше были знакомы, наверное, только церковные историки. Обновленцы.

Если для историка за этим словом стоит определенная организация церковной жизни, инспирированная советским правительством в начале 20-х годов, то в новейшей церковной истории слово «обновленчество» («новообновленчество», «неообновленчество») использовалось с самого начала не как историческая реалия, а как ругательный эпитет. Первым «новообновленцем» был объявлен отец Георгий Кочетков, известный в широких массах, прежде всего, как идеолог совершения богослужения на современном русском языке. Со временем слово «обновленцы» стало использоваться в значении гораздо более широком. К примеру, на сайте храма Воскресения Христова в Кадашах мы читаем: «ныне, на закате времен, вступила в действие ересь всех ересей — вселенское новообновленчество. Несколько предшествующих веков масоны, эти опричники сатаны, во всем мире и особенно в России, как оплоте православия, готовили почву для этой архиереси. Их цель была в том, чтобы сам образ жизни людей стал как бы естественным фоном, удобной рамой для новой ереси. Новый стиль, новообновленчество как образ жизни, включает в себя и курение табака, и ношение одежды противоположного пола, и манеры поведения, например, сидение нога на ногу и в позе блудного беса (прим. авт. — ???), целование руки женщине и пр.»

Collapse )

Страстная неделя в Православной Церкви

Оригинал взят у pravmir_24 в Страстная неделя в Православной Церкви
23:01 08.04.2012 Страстная неделя в Православной Церкви Страстная неделя - последняя неделя перед Пасхой. В православной Церкви это самая важная неделя всего года, посвященная последним дням земной жизни Христа, Его страданиям, распятию, крестной смерти, погребению.

Подробнее на Православие и мир » Новости

Отцы Церкви так составили и расположили богослужения Страстной недели, что в них отражаются все страдания Христовы. Понедельник, вторник и среда Страстной седмицы посвящены воспоминанию последних бесед Спасителя с учениками и народом. В каждый из этих трех дней Евангелие читается на всех службах, полагается прочитать все четыре Евангелия.


Collapse )

Против Свято-Филаретовского православно-христианского института развязана информационная война



Оригинал взят у adam_a_nt в Против Свято-Филаретовского православно-христианского института развязана информационная война

По сообщениям, которые получает Православный правозащитный центр "Территория Церкви", против Свято-Филаретовского православно-христианского института развязана информационная война. Ее инициаторы – руководство Товарищества собственников жилья "Покровка 29" во главе с М.Л. Максимовой. Институт является одним из крупнейших собственников жилья в доме и членом этого ТСЖ, и вместе с другими собственниками отстаивает свои законные права.

Товарищество собственников жилья "Покровка 29" было создано в 2004 году. Вскоре председатель ТСЖ стала выводить из правления тех, кто задавал слишком много вопросов. Собственников интересовала финансовая и управленческая деятельность председателя, но ответа на свои вопросы они не получали.

Конфликт с СФИ начался несколько лет назад в связи с тем, что председатель ТСЖ потребовала от института платить ей за использование подвала, арендуемого учебным заведением у правительства Москвы. На отказ и заявление, что институт перечисляет арендную плату законному собственнику подвального помещения – Департаменту имущества г. Москвы, последовала угроза отобрать подвал любыми средствами. Вскоре начались попытки рейдерского захвата помещений СФИ, нападения и угрозы.

Впоследствии выяснилось, что руководство ТСЖ претендовало не только на подвал, арендуемый СФИ, но и на отселенные муниципальные квартиры в этом доме. Жильцы дома стали встречать в подъездах множество мигрантов, которые говорили о том, что снимают здесь квартиры. Однако оставалось непонятным, как это может быть, ведь отселенные квартиры принадлежат г. Москве – кто же их сдавал? При этом по самым скромным подсчетам речь шла о сумме около полумиллиона рублей в месяц.

В феврале этого года было заведено уголовное дело по факту мошеннических действий со стороны руководителей ТСЖ "Покровка 29", а именно – незаконной сдаче в аренду квартир, принадлежащих г. Москве. Сейчас идет расследование. Кроме того, в марте было вынесено решение суда о незаконности переизбрания М. Максимовой председателем ТСЖ. http://www.sfi.ru/statja/sud-priznal-nezakonnym-pereizbranie-ml-maksimovoi-predsedatelem-tszh-pokrovka-29/ Однако она не собирается сдавать позиции, организовав настоящую войну против собственников жилья, препятствующих ее незаконной деятельности. Первым своим врагом Максимова считает Свято-Филаретовский институт.

Спекулируя на внутрицерковных проблемах, председатель ТСЖ "Покровка 29", оказалась участницей информационной кампании против церкви. На разных сайтах в интернете были размещены статьи, в которых СФИ назывался "сектой из подвала", "финансовой пирамидой", деятельностью которой занимается Интерпол (!) и прочая чушь. Таким образом, в ход были пущены средства черной риторики, о которых недавно говорилось в обращении Высшего церковного совета РПЦ. При этом автор этих статей скрывается за подписью "Служба ТСЖ по связям с общественностью", т.е. по юридическим меркам остается анонимным, что затрудняет руководству СФИ возможность подавать исковое заявление о защите чести и достоинстве в суд.

"Территория Церкви" будет следить за развитием ситуации.

http://www.religare.ru/2_93668_1_156.html

Макарий (Невский) - начало миссионеркого служения

По материалам ruponia в Макарий (Невский) - начало миссионеркого служения



СВЯТИТЕЛЬ МАКАРИЙ (НЕВСКИЙ) МИТРОПОЛИТ АЛТАЙСКИЙ (1835-1926)

Миссионерские труды святителя Макария неразрывно связаны с Алтайской духовной миссией, служение в которой он начал  учителем церковного пения в Улалинском училище, а чуть позже послушником строящегося в те годы Благовещенского Чулымшанского мужского миссионерского монастыря и закончил свой земной  путь, находясь на покое в Николо-Угрешском монастыре с титулом митрополита Алтайского.

Годам пастырского служения святителя на Алтае посвящен ряд публикаций, среди которых хотелось бы отметить написанные в художественной форме на основе дневниковых записей молодого миссионера сочинения дочери одного из крупнейших алтайских просветителей о. Стефана Ландышева А. И. Макаровой-Мирской: "Апостолы Алтая" Харьков, 1909г.; "На служении Алтаю" Харьков, 1911г. и воспоминания о митрополите Макарии епископа Арсения (Жадановского), содержащие кроме сведений об алтайском периоде служения  митрополита Макария подробный рассказ о последних годах жизни святителя.

Но особую значимость для нашей попытки обрисовать пастырский облик выдающегося миссионера имеют публиковавшиеся с 1862 по 1868 годы в журналах "Душеполезное чтение" и "Странник" "Записки миссионера Алтайской Духовной Миссии иеромонаха Макария", а также многочисленные слова, проповеди и беседы Преосвященного, собранные им в отдельные издания, посвященные миссионерскому делу.


Collapse )

"Как ни трудна, как ни прискорбна жизнь миссионеров, сколь ни многочислены препятствия, встречаемые миссией в своем служении, но не всегда эта жизнь была безотрадною, и, при множестве препятствий, часто являлась благовременная помощь иногда оттуда, откуда не ожидалась? Если от людей не было помощи, то благодать Божия, по обетованию Господа, поспешествовала веропроповедникам, и слово их утверждала, как и проповедь апостольскую, последующими знамениями".

Чем помочь уставшим глазам

Очень актуально - несмотря на понедельник ))
Спасибо vsegda_tvojЧем помочь уставшим глазам
Многочасовое сидение за компьютером, недосыпание, ношение контактных линз - и вот вы уже не бодрый, с озорными лучистыми глазами красавец, а измотанный, с потухшим взглядом из-под покрасневших век «жертва технического прогресса». Но раз есть проблема, найдется и решение!

Первое, что вам нужно сделать, - хорошенько выспаться. Всего неделя казни в нормальном режиме (сон не менее 8-9 часов в сутки, подъем и отход ко сну в одно и то же время) - и все приходит в норму: проходит краснота, исчезают отечность и круги под глазами.

Следующий пункт программы оздоровления уставших глаз - оптимизация процесса «общения» с компьютером. Не сидите у монитора безотрывно, каждые 30-40 минут делайте короткий перерыв -походите, сделайте небольшую разминку.

Возьмите себе за правило: 2-3 раза в день выполнять гимнастику для глаз. Она расслабит глазные мышцы, снимет утомление, а главное, поможет уберечь зрение. Делать упражнения можно не вставая из-за стола.

Collapse )
Полезные советы
При воспалении и усталости глаз можно воспользоваться народными методами.
• Положите на область под глазами кусочки льда или салфетки, увлажненные холодной водой.
• Аккуратно смажьте веки соком свежего огурца.
• Ватные диски опустите в настой ромашки или крепкого чая, слегка отожмите, приложите к глазам.
• Попеременно прикладывайте горячие и холодные ватные тампоны, смоченные настоем шалфея (1 ч. л. на 1/2 стакана кипятка).