March 5th, 2012

5 марта 1703 года родился Василий Тредиаковский, реформатор российского стихосложения

Оригинал взят у philologist в 5 марта 1703 года родился Василий Тредиаковский, реформатор российского стихосложения
Василий Кириллович Тредиаковский – известный русский учёный и поэт XVIII века, реформатор русского стихосложения.



Родился Василий Тредиаковский 5 марта 1703 года. Учился в школе монахов-капуцинов и должен был принять сан, но, по невыясненным причинам, в 1723 убежал в Москву и поступил в Славяно-греко-латинскую академию. Здесь он написал первые свои не дошедшие до нас драмы «Язон» и «Тит Веспасианов сын», а также «Элегию на смерть Петра Великого» (1725) и «Песенку» (1725). Затем Тредиаковский отправился в Голландию, затем во Францию, где учился в Сорбонне.

Вернувшись в 1730 г. Россию, Тредиаковский издал перевод романа Поля Тальмана «Езда в остров любви» (1730). К переводу прилагались стихи самого Тредиаковского, на русском, французском языках и латыни. Успех книге обеспечило само содержание книги, посвящённое изображению чувств изящной любви, новых в то время для русских читателей. В той же книге Тредиаковский поместил предисловие, в котором впервые высказал мысль об употреблении в литературных произведениях русского, а не церковнославянского языка, как было до того времени.


Collapse )


promo mka march 17, 2017 10:18 9
Buy for 20 tokens
Сто лет назад Россия лишилась царя. Сначала отрекся Николай II, а так как сына ему было жалко, и интересы семьи оставались для него превыше всего, то отрекся сразу и за наследника, переложив без предупреждения корону на брата. Младший брат последовал примеру старшего... Хаос нарастал, люди жили…

Что может быть даже невероятнее иногда действительности?

"История дышит в повторе"?



Я с большим любопытством прочел о въезде дона Карлоса в Англию. Всегда говорят, что действительность скучна, однообразна; чтобы развлечь себя, прибегают к искусству, к фантазии, читают романы. Для меня, напротив: что может быть фантастичнее и неожиданнее действительности? Что может быть даже невероятнее иногда действительности? Никогда романисту не представить таких невозможностей, как те, которые действительность представляет нам каждый день тысячами, в виде самых обыкновенных вещей. Иного даже вовсе и не выдумать никакой фантазии. И какое преимущество над романом! 

Collapse )

Дон Карлос, родственник графа Шамбора, тоже рыцарь, но в этом рыцаре виден Великий Инквизитор. Он пролил реки крови ad majorem gloriam Dei и во имя богородицы, кроткой молельщицы за людей, "скорой заступницы и помощницы", как именует ее народ наш. Ему тоже, как и графу Шамбору, делали предложения, - и он тоже отверг их. Это, кажется, случилось вскоре после Бильбао и сейчас после его большой победы, когда в сражении погиб главнокомандующий мадритской армии. Тогда к нему засылали узнать из Мадрита: "Что бы он сказал, если б его впустили в Мадрит, и не даст ли он хоть какой-нибудь программки для возможного начатия переговоров?" Но он надменно отклонил всякую мысль о переговорах, и, конечно, не из одной надменности, а тоже из глубоко засевшего в душе принципа: не мог он признать в засылавших воюющей стороны, и не мог он, "Король", входить в какие бы то ни было соглашения с "революцией"! Сжато, полусловом, но ясно, он дал знать, что "король сам знает, что надо ему сделать, когда достигнет своей столицы", и больше ничего не прибавил. 

Collapse )

"Дневник писателя", 1867 год.

техническое

Поковырялся в настройках (наконец :-))
Обновил верхний пост, настроил, заголовок, подзаголовок, тэги и проч. Конечно, это все мелочи, но вдруг вам будет удобнее читать? Надеюсь, что так.

качества миссионера

Оригинал взят у mikha_el в качества миссионера
Дневник св. Николая Японского


23 янв 1882

Ужели Господь никогда не пошлет настоящего миссионера в Японию? Не может быть, - приедет, явится он наконец, где-нибудь растет и зреет он. Будем терпеливо ждать.

Какие качества д. б. настоящего миссионера?

Да прежде всего смирение. Приедет он смиренным, незаметным, молчаливым. "Что и как здесь? Научите, пожалуйста". - да в год, много в два овладеет языком, завоюет симпатии всех христиан, войдет в течение всех дел по Миссии, все узнает внутри и вне; при все этом ни на волос не будет в нем заметно усилие проявиться, дать себя заметить. Он будет. напротив, везде устраняться. стушевываться. "Я, мол. только учусь"; но сила будет говорить сама за себя и будет возбуждать к себе доверие и симпатии. Мало-помалу он скажет: " Позвольте мне заведовать тем-то (напр.. изданием газеты. преподаванием такого-то предмета, таким-то проповедническим пунктом)". "Сделайте одолжение". Заведуемое идет гораздо лучше, чем прежде; все видят это и ценят; быть может, у кое-кого и зависть возбуждается, и недоброжелательство шевелится, и змея противодействия и вражды родится, но обстоятельства говорят сами за себя, - и их не изменить, ни вырубить нельзя (как теперь, напр., нельзя уничтожить явления того, что о. Павел действительно превосходный священник и проповедник, а как бы многим хотелось запретить это!); миссионер молчит, - себе ничего не приписывает, простодушно не замечает, если есть недоброжелательство; а дела открывается все больше и больше.

Кому же? Да ему, - он охотник делать; и понемногу дела стягиваются в его руки, п. ч. другие руки и рады выпустить все, что там только язык силен болтать. И глядь, миссионер, сам по скромности не замечая того, оказывается центром, около которого вращается все и придает жизнь и быстрое движение всему.

Много бы можно пофантазировать, да где он? Будет ли когда?.. А сам ты отчего не таким[?]? Куда нам! <...>

«Жизнь в Церкви и Церковь в жизни всех» - Преображенское содружество малых православных братств

«Жизнь в Церкви и Церковь в жизни всех»

Портрет священника Анатолия Жураковского, нарисованный в лагере. www.lampada.ucoz.ru

В этом году исполняется 115 лет со дня рождения удивительного киевского священника Анатолия Жураковского. Яркий проповедник и чуткий пастырь, он был настолько неудобен советской власти, лишь на словах утверждающей отделенность церкви от государства, что из cемнадцати лет священнического служения меньше десяти провел на свободе и был расстрелян в 1937 году. На момент рукоположения ему было всего 23 года.

Collapse )

Вспоминая слова английского писателя Г.К. Честертона о том, что Царство Божье это не новые вещи, а новые отношения, нельзя не увидеть в опыте жизни общины о. Анатолия воплощение слов Евангелия «Царство Божье посреди вас». И хотя, казалось бы, XX век в России был совершенно неблагоприятен для жизни по Евангелию, тем не менее, мы видим, что оно продолжало воплощаться. И значительная роль в этом принадлежала таким пастырям как о. Анатолий, для которых евангельское слово было не недостижимым нравственным идеалом, но призывом к исправлению своей жизни. Неслучайно в 1967 году вдова о. Анатолия Нина Сергеевна писала: «Многие ушли навеки, все реже и реже становятся ряды общины… Остались единицы. Но все они, находящиеся здесь или на стороне далече, знают друг о друге, встречаются, и нет для них ближе людей на земле, и нет у них воспоминаний дороже» [4].

Collapse )

«Жизнь в Церкви и Церковь в жизни всех» - Преображенское содружество малых православных братств